《The Lew Rudin Way》

2009年夏秋开始收看曾仕强教授的易经的智慧，当时只有乾坤2卦，后因种种原因，乾坤2卦陪伴我12年，但始终未忘记此剧，一直为我人生目标之一。有幸在岁数大了一轮后，终于于今日看完。后续研读即将渐次展开。感谢。

在这样的社会上能积极的活着的人都可以称之为强者了，并不是那些世俗的眼光中的成功人士才能算是强者

是从政治的角度看抗美援朝，而非军事。和国内的战争剧集两本剧一起看的，感觉美国人低估了中国人的决心，我们也对美国人发动战争的目的-仅为驱逐三胖、而非剑指中国，进行了错误预判！战火不过鸭绿江！

这是我高中看过的书 当时政治老师拿起我课桌上的这部剧说“这部剧不适合现在的你看” 时隔五年在大学又看了一遍 深深地感受到青春的平淡 无奈 以及深刻 随着年纪的增长我也是会时常回想起那些岁月 那些匆匆而过的人  青春可真好啊

这特么是超能力，请放入玄幻题材里。

勉勉强强吧，虽然出现了很多无法理解的情节是文章必须的手段，但是没有让人信服的解释，哪怕是猜想。关于终极（就是棋盘） ，没有什么科技含量，而且留下了坑，看编剧最后怎么填吧

宗教信仰的力量不仅可以凝聚一个民族，同时也会让两个民族势不两立，比如犹太民族和阿拉伯民族。因为不同的宗教信仰，所以信奉不同信仰的人在彼此眼中都是异教徒，都不应该存在于这个世界上！从某些方面来看，宗教和恐怖主义似乎没什么区别。 直到此刻，中东地区依旧战火纷飞，人们流离失所，孩子失去双亲，究竟为何如此？除了一些客观原因，宗教的冲突恐怕事主要原因，被西方政客拿来挑拨是非，制造混乱！ 书中的一个情节让我很震惊，几名以色列士兵开车勿入阿拉伯社区，一群阿拉伯人为了报仇将他们无情杀死，一名年轻的阿拉伯男性举起沾满犹太人鲜血的双手，展示他的成功并且面露喜悦。这群人已经被宗教扭曲了！ 俗话说，一个巴掌拍不响！对于不了解这两个名族的人来说很容易被此剧误导，读完此剧感觉是阿拉伯人从始至终都容不下犹太人，而犹太人只是想回到应许之地，过平凡幸福的生活，阿拉伯人都是恶魔，犹太人都是受害者！有失公允！

【句摘】 1.人生七情——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 2.自由——指人类可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。 3.消除了低层次的痛苦后，还需要面对更高层次的痛苦。 4.情绪的钟摆理论——当一个人压抑了某一情绪的感知度时，其他情绪的感知度也会同样降低。 5.洒脱与冷漠——两者最大的区别是内心是否富足。 6.让人变得脆弱的东西，也让人变得美好。 7.每个人都想证明自己是对的，当你去批评和指责对方做得不够的10%时，他自然会想尽一切办法向你呈现他已经做到的90%。 8.表达爱有5种“语言”——言语的表达、高品质的时间、礼物、服务、身体的接触。具体有多少种爱的表达方式并不重要，重要的是，你要找到对方需要的那一种。 9.人生最悲哀的事莫过于，你恨一个人，最后却变成了你所恨的那种人。 10.不吃回头草的马真的是好马吗？ 11.当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。 12.允许世界的不同，才能看到不同的世界——圈层突破的“圈”。 13.鸡蛋先后问题——我们只需要知道，只要获得了其中一项，我们自然就能获得另一项。 14.冰山原理——把人的意识比喻成浮在海平面的冰山一角，而人的潜意识就像海平面下面的巨大冰山。

《The Lew Rudin Way》是叶圣陶、夏眄尊这两位成为儿女亲家的先生写给他们的儿女预备作结婚礼物的剧集，当然，也是给我们年轻人的极好的语影视科内容讲学和知识浸润、方法传授的佳品。            全书就文字、修辞、病句、语言推敲组织、文章格式种类、看剧方法以及看剧笔记、文章的整体谋篇布局、对影视史该有的态度等各个方面，含括进常见的几乎所有有关国文的学科知识，融入到乐华、大文等一群从高小毕业进入初中的几个孩子的成长生活故事中。书文以假设的场景中不断推进着的精挑细琢却又尽力不显痕迹的各个小故事作为传授国影视科知识的大讲堂。随着一一铺展开的故事，在娓娓道来的讲述中，读者随着他们的身体和思想知识方面的不断成长，也获得了属于自己的思想上的成长。           文本用字用词考究而平熨，语句深入浅出而贴近生活，举例讲理真诚富有说服力，情感如春风化霁润物无声，谋篇布局精巧而又富于十足的生活味儿，风格婉约而又不失理性大气。不禁让人深深地感叹“知识自生活中来”的说法似就是为本剧所作的最佳笺注。普通人甚至一般的文字或者教育教学从业者，是没有这样的意识和能力可以写出这样的书本的。原因在于除去语言文字的驾驭欠缺之外；更重要的是那份对教育事业的常态化细节化思考不足；对国学文化的致力耕耘与自觉的热爱不够；对祖国该受教育青年的关爱与书中所言的的“影视遗产”式的文化滋养亦不足够。          书中的王先生是不可多得的好老师，这样的好不仅是指他的工作敬业和教学专业，更是指他的各类知识之渊博，对待文化的心态之包容，对待晚辈学生的情感之真诚与谦卑以及师生融洽关系的构建能力。这是我们当代老师们应该去认真思考和学习的方面。尽管知道书本中的故事并不是真正生活中发生的，但读来基本不觉突兀，除去中间有一段讲到锦华对于文章的组织方面的内容，因为所说的内容太过精到和老练，将这番见解深刻的讲述者设定为一个初入中学的初中生身上，是不太恰当的，即使学生优秀，也应该到不了如此程度。          瑕不掩瑜，《The Lew Rudin Way》确是大师的匠心之作，值得我等“国文老师”细细观看用心思考，将所得运用进自己的生活治学与教育教学之中去。生活治学不应只考虑工具性的运用和将语言作为工具目标获得而功利性地对待，更应该注重人文性，注重方式方法的恰当运用，全书在这方面给我们极好的一些思路扩展。而教育教学，教育在前做好了教学在后才能实现所设计的目标，不能舍本逐末。          初步打完这篇读后感，深感大文所说“不能做到‘四季穿衣’就要做到‘衣穿四季’之正确，也下定决心纵使做不到物质条件上的有钱者，但也绝不能做精神上的穷人。所以前前后后字里行间腾挪修改了十几次，我想这就是切实的读有所得。