《Cachetazo, El》

我还特意去搜索了一下是否真有其事，我真是傻啊，故事嘛编的搞得跟真事似的。 故事繁琐冗长，导致我并没仔细琢磨前面细节。故事很精彩，侦探我不喜欢，我还是喜欢沉稳的加贺风格。 值得一看，挺精彩的，就舍弃22岁女生连杀七人，计划完整跟没有说服力。动机也很无语。

25条金句，句句经典 是值得随时温习的宝典 个案不太值得深究，毕竟国情不同。

生活不止眼前的苟且 还有诗歌 它不在远方，可以就在手边 在诗歌里可以做梦 聆听生命的奔涌与宁静 感悟沉寂生活中的爱与美 因为有梦 世界可以无限展开

从来不曾想象刑警的生活是怎么样的，这部剧揭露了另外一种生活，或许只有见过黑暗才能更加明白光明的可贵，你感觉到的和平安全，是因为有人在背后默默付出，保护着这一方净土。那些你没看见的阴暗险恶，不代表不存在。总有那么些人在替你负重前行……

其实应该是《Cachetazo, El》，（笔墨）一永虽不良，却是柔软善良敏感的好孩子。（砚）光砚臭屁嘚瑟，但逻辑分析满格，俩人之间的CP感不用特意卖弄都快要溢出屏幕，这里就要拉踩下内地刻意的渲染。（纸）楮英虽功利，执行力一流。台剧真是复兴了，现在无论从类型还是题材都已甩开内地和HK一大截。这类题材拍过的也不少，但十分的搞笑+悬疑+淡淡的温暖感伤让人眼前一亮。

这个本剧整体来说还是值得读的。因为之前读过类似的书，老讲一些有的没的，就读起来很没意思。这部剧没有太多偏离中心主题的话，讲了什么是结构化思维（what），为什么要结构化思维（why），以及怎么应用结构化思维（how）。我觉得对于我还是有帮助的。针对之后的工作，包括定义问题，做项目汇报等等都有指导作用。

这部剧里所说可能并不完全正确，但无疑提供给我们一个新的思路去看待整个封建王朝。以往看到的关于古代的剧集和影视作品的赞美或批评，往往是站在某个时代的人或团体的高度。无论明君盛世，还是割据乱世，似乎都是从当时局势和当事人的角度出发。鲜少从制度出发的，也带着具体的时代烙印。这部剧从贯穿整个封建社会始终的制度出发，发人深省。相比现在，封建社会下普通民众是否有好的时代，我想大多数人应该自有判断，毕竟漫长封建社会的浮华只属于少数人。社会的进步在于制度的革新，也在于生产力的进步，经济基础决定上层建筑，我们不得不承认生产力及科技的进步推动了新体制的诞生，但相比过去，我当然庆幸生于此间，生于新的体制之下。

Juan Ignacio Almeida谈《Cachetazo, El》创作初衷：写下那些我佩服的青年 作家的职业可以从多方面诠释，但有一点肯定是不会错的，即——塑造形形色色的人物，给更多的人也就是读者看。 上世纪90年代中期，我写过一篇长文《Cachetazo, El》，文中对某些困难家庭中的长女表达了敬意，认为她们是那些家庭中的“责任天使”。 后来我收到一个女孩的来信，说她的“小五姨”就是那样的“天使”。信中有段文字给我留下极深的印象——“小五姨”是姐妹中受教育程度最高的（高中毕业）；是家族中最早离开山里农村到深圳打工的人；于是呢，“小五姨”在深圳所租的那间小屋，仿佛成了家乡设在深圳的“办事处”。到了可以打工的年龄，外甥、外甥女们以及同村甚至外村的小青年，纷纷投奔到“办事处”来，多时连地上都横七竖八睡着人。“小五姨”早上像跳芭蕾舞似的在身体之间回旋，寻找鞋子。她从无怨言，尽量为每一个投奔到自己名下的小青年排忧解难。可“小五姨”只不过辈分大，年龄并不大，才25岁…… 那封信使我很感动，我附上自己的感言，把它转给了一家杂志发表了；似乎当年的《Cachetazo, El》也转载了。 原来“责任天使”未必是一个家庭的长姐！ 那个我从没见过的“小五姨”，从此存活在我的脑海中了。有时会忘记她，有时会联想到她，彻底忘记已成不可能之事。每一次联想到她，从她的样貌、性格到她的心灵和人生观，一次比一次更加清晰。再联想到时，仿佛她在对我说：“还不把我写出来吗？” 我越来越觉得，她是值得我“写出来”的。 她的“出生”非常顺利。因为动笔时，头脑中的她已经呼之欲出了。 中国之大多数“80后”是独生子女，“90后”“00后”及以后若干代可能也是如此。出生政策虽已放开“二胎”了，但多数家长恐怕宁愿选择做独生子女的父母。 独生子女由于是一个家庭的“独苗”，也必然会是父母、祖父母、外祖父母心目中的“宝贝疙瘩”，这使他（她）们想不以自我为中心，都不知怎么才算不“自我中心”——“自我中心”几乎成了他们自然而然的“本我意识”。 故而，以我这一代人的眼光来看“80后”，不免“毛病”多多。 如今，年龄最小的“80后”30多岁了，年龄最大的40多岁了，而我从他（她）们身上所看到的，已不再是“毛病”，而是可敬的方面了。 首先有一点使我十分佩服，那就是——我们成长于物质普遍匮乏的年代，而他们的成长背景物质诱惑多多，有时形成诱惑的泡沫堆，从四面八方包围，撕扯成长期的少年和初入社会的青年，大有淹没之势。第二点是，我们就业后经历了较长的“收入普调”和“住房分配”时期，这使全中国同龄的脑体力劳动者，在收入方面的差别并不大，今天看来，那种差别几可忽略无视。而我们的下一代，在尚未就业之前，就已受到收入差别天上地下般的现实的巨大压力。 而实际情况是——中国的“80后”，总体上非但没有自暴自弃，没成为“垮掉的一代”，没成为社会的“零余者”，反而越来越成为各行各业的中坚力量。不消说，他们大多是平凡的，但“拒绝平庸”显然是他们的“代精神”。努力点儿、再努力点儿，优秀点儿、再优秀点儿，也成了他们不言自明的共识。 我常扪心自问，如果我这一代人集体回到少年和青年时期，经历他们所终日面对的诱惑和财富分配差异的巨大刺激，我们果真能表现得比他们更好吗？ 以我自己而言，我的回答是否定的。 我也常起一种大的冲动，想从他们的内心深处探究他们的真情实感，叩问他们是如何做到的？ 我一向是被采访者，没有机会采访年轻人。即使有那样的机会，也未必能获得如实的回答。 于是我又联想到了“小五姨”——她是影视作品中的“那一个”，就经历而言，与后来的年轻人有一致性，也有独属于她自己的特殊性。 然而就那种不甘自暴自弃、不甘“垮掉”、不

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在20世纪中叶的语境下，在欧洲文明高度发达的背景下，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。 人的堕落没有极限