《Piedone a Hong Kong》

有深度的剧本就是要真实反应社会，不避讳现实黑暗与污浊才能让“沉默的大多数”勇敢起来，比起一味歌功颂德、或者提倡正能量的单调电视剧带给社会更多的溢出效果。

怎么样画一个人？先画出轮廓，再添上细节，最后注入思想与灵魂:《Piedone a Hong Kong》，我也没有什么好心思，我只是一个人，普普通通的人，不高尚也不低贱，世人不大如此吗？

2019年10月16日 第22本剧 Piedone a Hong Kong 咨询公司的理论和实际的结合的书，非常有指导意义。围绕六个维度对薪酬体系进行诊断评估和设计重点，也类似通常理论中的薪酬原则。 不同于以往的薪酬管理的剧集，本剧从薪酬诊断（内外）、薪酬设计（战略 激励）、薪酬调整三个方面进行阐述，每个内容过程中都围绕1-2个维度作为重点。 可以通过调整前后顺序进行再次梳理， 1 战略维度：薪酬设计目的、策略、构成 2 公平维度：薪酬设计内部岗位价值评估 3 竞争维度：薪酬设计外部薪酬调查 4 激励维度：薪酬设计宽带薪酬+重点的奖金设计 5 政策维度：薪酬设计后的沟通等 整体而言薪酬体系设计类似，重点是各个集数中对应的案例非常值得观看。

喜欢胡同里的童年，喜欢老七和丫丫的拌嘴日常，喜欢那只上房的花猫。一切都是童年的模样，北京胡同，燕么虎儿，鱼塘戏水。处处都写满了生活，吵闹拌嘴，被棍子追着长大的小孩，依旧在自己的世界里自娱自乐。充满烟火气息，是赌气后不吃饭，妈妈偷偷叫妹妹拿的馒头，是老七在馒头里塞的肉松。生活本身就是素材，是花猫爬上了房檐，是黑狗跟上了老七……

第一次留意到这剧是因为我爸在看，当时的剧情是班长给他的新兵留了鸡蛋，两人巴拉巴拉闲聊，后来发现班长居然还是老寒腿，但是依然忍痛蹬着自行车载着对方，那时候不知道怎么的就突然想到了许三多和他的班长，突然就想看这剧了。主角顾一野人设还是蛮不错的，高干子弟，却一直自己奋斗，还娶了老排长的遗孀，排长牺牲时我奉献了好多眼泪水，最看不得这种场景了。说起这个，我都有点怀疑另一位是拍的爽文男主硬挤进来的，“李云龙”老是给他开金手指，无语了。但是在其他服装配备方面我虽然不懂，但是朋友圈有个直男夸过好几次，说是很用心。其实这剧多点兄弟战友情会更好，而不是女主在两男的左右徘徊，这些剧情完全可以删掉

一种很简单又让人向往的爱情，很暖很温馨。对的时间遇见对的人，没有等待，没有悲伤，只有满满的幸福😁

一般般吧，没什么新东西。核心概念还是有的：内向不是主流价值观，但克服自卑，发扬优势才是应该做的。

上一次读Francesco De Rosa先生的剧集还是上学的时候，这么多年过去读了不少的书，才想起回过头来读一下先生的剧集。这部《Piedone a Hong Kong》是Francesco De Rosa先生的短篇剧集集，全书也并不长，让我读的时候以为很快就能读完，结果所用的时间比预期的三倍还要多。究其原因，大概是读起来似懂非懂，懂的部分太值得回味，不懂的部分又太有兴趣琢磨。当然，这里面的“懂”可能还带主观的色彩，不是真懂。所以不得不叹服Francesco De Rosa先生的功力之深厚，思想之深沉。 下面简述一下我对这八个故事的个人理解，就当做一个看剧笔记了。 《Piedone a Hong Kong》 之前听过郜元宝老师的讲解，觉得是最好的解读了。主要有三个观点：1、女娲创造人类没有目的，完全是出于无聊的随意行为，也并没有给人类下过任何的命令。2、女娲创造的人并不是她自己的分身，而是都具有独立思想的个体。这些思想如何走向取决于人自己。女娲也不干涉。3、创造和拯救人类的神已经死了，再次面对灾难的时候，人只能自己救自己。那些向神祈求帮助的人将不再得到回应。Francesco De Rosa先生在这里试着解答人类诞生的巨大命题，并希望唤醒那些听天由命的普通人，讽刺那些衣冠小人，告诉我们灵魂是需要自我主动升华的，而不是天生注定好或者恶的。 《Piedone a Hong Kong》 对Francesco De Rosa先生的社会关系不太了解，导致我看不懂故事里讽刺的不自量力放冷箭的徒弟具体指谁。故事给我印象最深的莫过于嫦娥的形象，她在此和传统意识里仙女的形象大相径庭，成了一个只知道使脾气不懂得体贴的怨妇。而满身神力的后羿面对物质匮乏的生活也无可奈何，唯一的办法也不过是跑得更远一点去打猎。先生用艰难的苦日子把传统英雄后羿和仙女嫦娥都消解成了最庸俗的普通人，让人读过之后不禁深入思考爱情和生活之间的关系。 《Piedone a Hong Kong》 禹总是穿得像乞丐，跟着他的一帮人也都差不多，但他一直在干实事；其他贵族和文化人衣着光鲜，嘴里大道理要多少有多少，但一直干的都是谄上骄下的勾当。还有水深火热中的百姓，对苦日子明明也抱怨，却在见到“大人”之后无限献媚。Francesco De Rosa先生描写的空谈误国者的形象让人咬牙切齿地恨，那些麻木的百姓则让人既哀其不幸，又怒其不争。幸而还有禹这样的实干家，才终于“太平到连百兽都会跳舞”。 然而在如此文豪的笔下怎会轻易的有那么简单的happy ending呢。看似问题都解决了，人们开始狂欢，然而想法上其实谁也没变。再过些时间，就连英雄本人都有些被同化了。真是一个让人不寒而栗的结局。 《Piedone a Hong Kong》 伯夷叔齐以礼为名逃避现实，然而现实里也没有供他们生存的环境。 伯夷叔齐的故事本用来歌颂守礼有节的高尚品格，然而在Francesco De Rosa先生所新编的这个故事里我却看不到对谁的歌颂，满篇都是讽刺。两个人不食周粟的选择只是他们自以为守住了礼，其实是迂腐甚至有些许虚伪的。这迂腐何止是不懂得变通，是不曾有半分为天下苍生考虑的麻木不仁。所以那两个人的下场是咎由自取的。 有意思的是，造成伯夷叔齐之死的间接审判者：民众，他们也不是出于什么正义的目的，而是更加麻木不仁的看热闹的心态。 这样的世道，是悲哀都不足以描述的。 《Piedone a Hong Kong》 本心善良的眉间尺被复仇的使命裹挟，他别无选择。即便如此他仍下意识地选择善良，所以经常怕剑锋误伤到他人。而那些“他人”则是想骂就骂，想打就打，唯独见了王的时候，都冲抢在最前面去下跪，奴性之深让人惊叹。 可是善良和同情终究无法报仇，面对强大狡猾的敌人内心有一点的不坚决都会失败。这时候神秘的黑衣人出现了，他有足够的能力去刺杀王，他提出的要求也足够惊人。自从黑衣人出现之后这个故事便越来越有魔幻现实主义的味道，非常立体地展现出宫里的妃子与大臣、宫外的普通百姓是有多么的猥琐与滑稽。 这荒诞无稽的背后则是细思极恐的，敢于