《Kenar-e roodkhaneh》

相比《Kenar-e roodkhaneh》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《Kenar-e roodkhaneh》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《Kenar-e roodkhaneh》同时，可以同时观看纪录片《Kenar-e roodkhaneh》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。

虽然留着悬念比较有想象空间，但还是感觉结束的太仓促，许多坑还没有填。后期故事展开的太大，很多线需要写，特别重要的张居正和主人公交互的线结果一笔带过，大量的文字描写主角享受生活和后宫，部分集数完全可以跳过。就后宫部分来说，没有赘婿那种情感升温、感情交织，有的女主强行凑数，肉欲多过情感。瑕不掩瑜，这本穿越历史剧集还是很值得推荐的。

这是我的第n刷 对于大家说的很多错别字等等的情况，大家可以去网页或者其他剧集软件看，只是这个软件看很多错别字，我之前在其他剧集网站看的时候完全没有错别字，番外也多很多

因为阴差阳错，安妮被收留在了绿山墙，在那个远离繁华的小村庄，安妮用自己的活泼、乐观、爱幻想、敢爱敢恨影响了身边的人对她的看法。 “有血缘的人，不一定能成为家人，但是互相珍惜，彼此爱护的人，一定可以。”当安妮与傲娇、不善言辞的马瑞拉和腼腆、慈善的马修的逐渐相处下，他们有了超越血缘羁绊的感情，安妮也终于在坎坷的流浪生活中有了属于自己的家和家人。 在本剧的后半段，看着安妮从一个冒冒失失的小女孩长成一个有担当的大姑娘的，真的有种“吾家有女初长成”的喜悦。看着安妮从嫌弃自己的红头发和雀斑到长大后的自信从容，让我不禁想到曾经的自己也是那么“幼稚”，但是成长让我们学会了接受自己、欣赏自己。