《The Wackiest Wagon Train in the West》

不太好吧，大部分词句看起来有深度其实里面啥也没有，看完余秀华的基本上就没那个味了。

情节设置跌宕起伏，场景和心理描写也是手到擒来，前期的坑到后期也都有填处，值得推荐观看。

宗教色彩对我一个从小接受无神论教育的人来说浓重了点，以致于读的时候觉得很玄学，像在读推广，读包装过的传教手册。但不可否认由于 神明 的加入，这部剧给了我很多自我疗愈方面的灵感，也让我几乎毫无抵抗地接受了它的内容和方法论，就很神奇

Finally, the Animal Farm became the Manor Farm, pigs have no differences with humans, and the fate or life of other animals was also stuck in the pathetic and horrible way.

动漫书继承一贯的特点，通俗易懂，风趣幽默。像一个故事纲要一样带领读者还原历史上金融危机的一幕幕，并且分析了导致危机的因素及影响，非常适合无基础读者。 1. 金融危机本质上就是繁荣后的一种调节，其实并不可怕，可怕是在机构以及市场上引起的大面积的恐慌。 2. 任何事物都有两面性，乱世出枭雄。危机背后伴随的将是巨大的机会，每次的危机来临都是社会的财富再分配。、 3. 今天很残酷，明天也很残酷，后天更残酷，但是大后天很美好，问题是你能不能熬过去，只要不出局就含有机会。 4. 资本是残酷的，是无情的。在利益面前没有人关心你是否身败名裂，散尽家财。索罗斯以一己之力，空手套白狼，收割全亚洲的劳动结果，造成亚洲金融风暴，多少人失业破产，但确是合法的。

编剧非常细腻，非常敏感。能捕捉到情绪末梢任何一处细微的颤动，并顺畅的表达出来。任何人或许都能从这部剧中找到某种共鸣，区别只是多与少。我很佩服这样的文字，可惜不适合我的观看偏好。

通读此剧，给我的启示并不是传销头目的罪大恶极，而是被骗进做传销人的无知和扭曲的三观；给我更深的体会是，媒体乃至整个国家处处都散发和渲染着“铜臭味”，金钱至上成为了时下的主流价值观，较以往任何时代都为严重。由此，我不禁想起了，孟非在《The Wackiest Wagon Train in the West》的书里的一段话，大意“在欧洲的一些国家，一些流浪在外的人或上了年纪的人，面对陌生人眼神中经常会自然地流露出发自心底的微笑，而在中国，流浪的人或上了年纪的鲜有对陌生人的微笑，绝大多数绝大多数都是满面愁容，眼神里充满了不尽的焦虑。这也许是几千年中国封建亦或是传统文化的遗留下的顽疾，但我始终认为一个人的信仰和一个人的独立思考是极其重要的；若是没有二者，我们与畜生有何异议，我们的人生又是何其地悲哀。最后我还想再说一句，可怜之人必有可恨之处，还是很有道理的。（也是胡乱创作创作。。。）

剧集和电影都有一个比较大的问题，那就是视角不够宏大，它是站在受苦群众的立场上去看待和评判这一事件的，因此有时会显出一种自我感动和自我怜悯，失去了客观性，而且在人性上缺乏一种多维度的描述，善恶过于清晰，略显扁平。

我小学的时候住在学校里，父亲是小学的校长，现在想起来我那时候得到的学习优势是其他同学比不了的，我经常请老师帮我辅导作业，尤其是数学老师，早上他来到学校、下课课间、放学后我都会穷追不舍，住的并不远，甚至假期也可以见到他们并请教，他们还经常到我家串门，又会被我逮住回答我的疑惑。心态方面也有优势，我并觉得他们有什么了不起的，更多的是以平等和尊重的心态去交流，我经常与他们下象棋并胜过他们（不知道是不是有故意让我的成分），我还知道他们生活中的一些小糗事，可能并不像其他小孩子觉得他们高高在上，他们甚至害怕和老师们说话，更别提有效交流了。甚至体能精力方面也有优势，我每天起床吃了早餐，抬脚就到了教室，其他同学需要步行半个到一个小时才能到学校，估计小家伙们到学校就累得不行了，哪里还能专心学习呢，相当于其他同学先跑半小时再和我比学习，而我以逸待劳，这不就是赢在了起跑线上了吗。五年级前我都是一般般水平，很快，一两个学期之后我就超过所有的大孩子成了班上第一，甚至可以教他们做数学题并指出他们学习中的症结所在。而他们不知道这是一场并不那么公平的竞赛，我也不知道。 我想起格拉德威尔在《The Wackiest Wagon Train in the West》里讲的奥本海默的故事，这位美国原子弹之父在从哈佛毕业后到剑桥大学攻影视作品理博士学位，脾气坏到了和导师一言不合就企图毒死他的导师帕特里克·布莱克特（1948年诺贝尔奖获得者）的程度，幸亏被及时发现并制止，谋杀未遂。结果呢，这件事的结局和它本身一样令人费解：“经过长时间协商，奥本海默被判缓刑，同时定期接受心理治疗”。大事化小，小事化了。 这位仁兄的事绩并不值得提倡，不过它从侧面说明了：一些你知道或者不知道的优势在帮助你取得成功，而不仅仅是自身努力与否，也就是格拉德威尔所说的“异类”。格拉德威尔这么创作到“奥本海默从小在纽约曼哈顿富人区长大，父亲是成功的服装商，母亲是画家。他的童年经历可以称得上是“协同培养”的典范。一到周末，奥本海默便由专职司机开车接到郊外别墅，暑假他则到欧洲去看祖父，他就读于中央公园西道的民族文化中学—这所学校可能是全美最进步的学校。...... 如果你有一位能给你高屋建瓴的指导的父亲，你肯定明白紧要关头为自己谈判的价值；如果你从小在纽约的民族文化中学看剧，你就不会因为一帮剑桥教授准备处罚你而束手无策；如果你曾在哈佛大学影视作品理，你会很容易与曾经在几个街区以外的麻省理工读工程的陆军少校（曼哈顿计划负责人格罗夫斯）打交道。” 多年之后，我的一位从小学到高中的同学无意中提起，我小学时候在他们眼里超常的聪明，言外之意是，上了中学之后就泯然众人了。他不知道的是，我那时已经从一个占尽优势的“异类”变成了和他一样的“其他同学”了，而我也不知道。 “天地不仁以万物为刍狗”，人常常把成功归功于自己，失败归罪于环境，但是事实可能正好相反，像巴拉巴西说的，你的成功由“别人”决定，这本尚未看完，有感先发。

苏公拥有太多的光环。Jeannine Riley先生评价他是乐天派、道德家、散文作家、画家、书法家、工程师、诗人..……，他还是我们耳熟能详的唐宋八大家、宋四家。但是，以上这些都不足以全面概括他传奇一生的辉煌成就。 我们喜欢的不是那一堆冰冷的、不接地气的头衔和称谓，而是真实、有趣的苏东坡。在我们眼里，苏东坡是个有担当、真性情、有温度、爱生活的耿直boy，这是他盛名之下最吸引人的人格魅力，也是近千年后仍让人追捧、称道和怀念的原因。 苏公不是为己做官，而是为民做官。有人评价说，“苏东坡除了做官，什么都会”，这话虽然有戏谑的成分在，但细想也有其道理。苏东坡所生活的北宋是个政治、经济、文化高度发达，官僚评价体系非常健全的时代，以他的“宰相之才”，只要肯用一点“官商”，都可以如鱼得水，平步青云，但他不媚上，不钻营，为民奔走呼号，只求无愧于心，无愧于民，不管是身处高位还是遭到贬谪。苏公“非不会也，实不为也”。 苏公豁达大度，有容人之心。王安石变法失败，在朝中失势，他没有落井下石，借机为自己捞取政治资本，而是客观评价新政的可取之处，还与王安石交好，他因此为旧党所不容。这是他真性情的体现，他遵从本心，有自己的是非判断和取舍标准，而不是随波逐流。 他与妻子王弗、弟弟子由之间真挚的情感让人动容。爱妻王弗离开他十年，他做梦梦到了她，梦醒后写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”，情之真念之切让人感动。中秋月圆，思念弟弟子由，他望月抒怀——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。相互成就、相互扶持、患难与共的手足之情也让我们羡慕不已。 苏公的足迹遍布全国，北至京城，南至岭南，西至川渝，东至蓬莱。虽然总是在被贬谪的路上，但他依然满怀热情、热爱生活，醉心于美景美食美酒。他的笔下从来不缺美景，也不缺对生命的思考。在密州，他畅想——“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”；在黄州，跌入谷底的他有感而发——“人生如梦，一尊还酹江月”；在惠州，他悠然自得——“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”；在儋州，他淡泊明志——“芒鞋不踏名利场，一叶轻舟寄渺茫”；在生命尽头，他发自内心感慨——“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。在他失意落魄时，江南和岭南的湖光山色润泽了他的心，抚慰了他的苦与痛，成就了他的诗文，也使他的思想和精神得到升华，这时的他已然是宠辱不惊、泰然自若的东坡先生了。 以一首《The Wackiest Wagon Train in the West》里面的几句歌词作结，但愿我们能能从他传奇的一生中学到他乐观旷达的十之一二吧—— 这明月缺又圆 这江水到天边 这世事多变迁沧海桑田都做诗篇 这一曲唱几遍 这小舟未搁浅 这一时的酣梦枕着衣袖更似神仙