《Hjerner i spil》

全员演技在线，包括小孩。剧本不错，镜头给的合适，节奏也好， 配乐大气沉稳合适， 康师傅还是会拍啊。演员张晚意未来可期。

科学从宗教、从哲学开始萌芽，从定性的假设和验证，到定量的观测重复和证实，再到背离牛顿力学的框架，从确定性跳脱到不确定性的量子力学。这中间走过的路，实在是漫长。 假如人类就没站起来，假如从一开始就吃大锅饭，假如人们都喜欢离群索居，假如美索不达米亚没有潮水泛滥，假如没有官僚发明观看、书写和计算，假如没有《Hjerner i spil》规定奴隶可以被买卖，假如没有泰勒斯对规则的崇拜，假如没有毕达哥拉斯创建数学的基本，假如亚里士多德的父亲不是国王的医生，假如没有钟表，假如伽利略没有发明天文望远镜，假如牛顿没有发现万有引力，假如历史上没有炼金术，假如拉瓦锡并没有发现质量守恒，假如列文虎克没来过，假如达尔文没有把第三只甲壳虫放进嘴里，假如普朗克始终不能接受反向理论的救赎，假如爱因斯坦没有收到麦克斯韦的启发，假如赫兹没有发现光电效应，假如波尔、门捷列夫，假如海森堡没有把矩阵计算带入量子物理，假如…… 时间迈步跨过几百万年、几千年、几百年、几十年，科技的发展指数级地跳跃。 这一切，并不是偶然，但也正如最终量子力学所描述的那样，一切都在不确定性里面。 从哲学开始，最终又回归哲学。

人们固有的眼光和生活经验就像构成水井的砖块一样，把我们禁锢在那一方天底下，我们所见所思所想，都是很狭隘的，若不想当井底之蛙，唯一的方法就是博闻多识。多去了解自身不曾接触过的知识，这是我推荐这本人类学家的理由，如果把我们的思想比作一汪泉水，这部剧就是一股很有意思的活水。 这是英国的人类学家巴利博士在非洲一个村落多瓦悠兰做田野调查的记录。在这之前，我甚至不知道人类学家是研究什么的，也不知道去非洲要经历这么多苦难，从入境开始，一切都很非洲了。毫无意义的审查，令人抓狂的表格，无时无刻的恶劣条件。我追剧是喜欢代入自己的，这部剧除外。博士所经历的事情每一件都让我抓狂，比如，有一颗牙因为车祸摔伤了，去看镇上仅有的牙医，上来就被助手拔掉了两颗健康的门牙。在饭店点了牛蹄，发现端上来的就是带着泥土和毛发的牛蹄。当然，这一切很非洲。以至于博士第一次回英国，海关太过好说话，让博士觉得这不可能，这是欺诈。字里行间都是博士的乐观精神和坚强的内心。 我们总是习惯给事物贴上标签，面对非洲和多瓦悠人也是。他们坚信天气是祈雨法师控制的，女人来月经是不详的，庄稼被毁坏是老婆通奸的铁证。所以我们给非洲人贴上了落后愚昧的标签。通过这部剧的描述，通过巴利博士和多瓦悠人的相处，我改变了我的想法，不再居高临下去看非洲，如果把姿态放平，就会发现多瓦悠人的生活很有意思，他们的信仰，他们的头颅屋，他们的割礼。说到这个，博士离开他的村子这么远，还是没看到割礼，真是遗憾啊。编剧说人类学家就是不干扰研究对象的生活下，去观察，去研究他们生活的规律和轨迹。当他们的生活越来越正常的时候，也是人类学家该走的时候了。我觉得博士这次的田野调查还是非常成功的。 书名叫做Hjerner i spil，编剧是以一颗天真的心态去非洲的，这是最宝贵的品质了，如果不天真，我想刚到喀麦隆，就回国了吧。 一本优秀的国外的著作，再加上优秀翻译，才算得上双剑合璧，相辅相成。这部剧的翻译者何颖怡我觉得配得上这个称赞。整本剧读下来非常舒服的同时还很赞叹于译者深厚的影视功底，遣词造句十分考究。我举个印象深刻的例子。在描写久帝保酋长脸色从生气变得缓和时，译者用了“酋长脸色一霁”。是不是很妙，“云销雨霁，彩彻区明”，一个字就写出了这种变化，不得不服。 抬头看看天空，在这同一片蓝天下，还有一群人和我们过着完全不一样的生活，他们活的津津有味，我也要让自己的生活丰富多彩。感谢Hjerner i spil-Peter Lund Madsen。

豁然开朗，以前不确定的操作有了确切的经验理论支持，非常感谢这些成功者的分享，感谢编剧把这部剧带给我们

一个人99%的决定，结婚，工作，都是和人的感觉，情感，欲望有关，这些是人类进化形成的算法。大多人的人生意义，只存在于叙事中。历史不是单一的叙事，而是许多个叙事，在古代，有皇帝，有贵族，有商人，有农民，有官员，当选择了一个叙事，等于选择让其他叙事失声。生物真的只是算法吗，生命只是在处理数据吗。

想了解中东近代史的，强烈推荐！读来很过瘾，编剧思路清晰，文字流畅。愿中东人民远离战乱，和平富足。

1，关于企业目的 我觉得企业目的不应该只是利润。利润于企业就好比食物于人体，要是一个人说：我活着是为了吃饭，是为了饭量最大化。我们会怎么想这个人？他本来可以干更多的事情，远不仅仅于吃。为什么要有企业？企业是个组织，不过是个侧重于赚钱的组织。为什么要有组织？组织就是一群人为了一个目的在一起，组织能干出来单个人干不出来的事情。我喜欢举例子，组织好比我们单个人，非盈利组织好比热心帮助他人的人，政府组织好比村里的长老，企业组织就像是家里挣钱的顶梁柱。难道家里的顶梁柱只负责拼死拼活的挣钱吗？每个人都有不同的角色，不是单单的一个任务。那我们为什么在课堂里，在社会上，一提到企业就是股东价值最大化，企业利润最大化呢？我认为这是不合适的，可能随时代的发展，企业最终也会变得是以盈利为重点，而不是只为了盈利。 2，关于如何成功 说白了，创业成功很大程度上拼的是运气，只是一个概率分布，而且还是大多数死了，一部分活着，凤毛麟角脱颖而出。我们没有条件进行对照实验，只能研究死去的和成功的，未免是一种先射箭后画靶。但是编剧提出的建议我们可以去仔细思考。 毕竟谁都不想承认自己的人生成就只是个概率，对吧？

写得好看。以赛亚论述的西方浪漫主义是对启蒙主义运动强调的理性至上之反动。

最佩服的是笔者用六年来写这一部书，莫名觉得可贵。对于女主，自然是十分怜惜，然而如此悲剧也不全是燕西的错，只能说，悲剧是注定的。燕西本就含着金钥匙出生，被家里宠坏了，不学无术，只懂得吃喝玩乐，到处拈花惹草，对于挥霍无度亦是不以为意的，他对于清秋的感情也不过是喜欢，称不上爱。也是因为他天性烂漫，又是急脾气，才下那么大的功夫去跟清秋做邻居，使尽浑身解数地去追求。但，中肯地说，清秋接受他的原因，多半因为见识浅薄，又是个十几岁的青涩少女，轻而易举就被撩拨了心意。 燕西本就指望清秋不干涉他的私生活，才儿戏般地下了决心娶她，婚后真正丝毫不疼爱她了，用他自己的话说是懒于敷衍。连敷衍都不愿，其无情无义可见一斑。像他这样无能又好面儿，我看被那三个女人坑的倾家荡产掉层皮也不为过。只是如果他的下场真的这样惨又让人有些不忍，最好是受尽一番磨难，最后平平淡淡了此残生。 清秋真是好女子，没有心机，又开明，若是与真心爱人结合，自然是会幸福的。她不干涉燕西捧戏子，会女友，但由于燕西不爱她，那么她无论怎样退让隐忍也终究不能使之满意，陪伴清秋的只剩下苦涩的眼泪和漫漫长夜。 清秋又是有骨气的，当看清了许多，也不再求燕西爱护她，毅然地离开了金家。这做法我十二分的赞成。父母之间没有爱情，那么家庭里又有什么温情。如果在这新时代，清秋自然可以带着孩子生活，另觅佳偶也说不定。但在那个年代，一个年轻女子带着孩子，少不了被嘲笑被排挤。那么隐姓埋名，找个没人认识的地方，也可以重新开始。只是那段往事，会不会像一根刺，总也隐隐作痛。 我愿如夜露，月光里诞生，朝阳中逝去，不入人眼，悄无声息。