《Amor》

一开始幽默诙谐，虽然主角团们都有心酸往事但依然笑料频出，却在你已经熟悉并且习惯这种叙事风格后，突然让人泪流满面，是毕导的风格没错了，有润物细无声之感～

是有用的，不过如果我们能先直接看番外3的话，或许会节省下几个小时的时间

因为这部剧，和某个信徒又聊起了那个时代，也许错的并不是当下的一些举措，是人性太经不得考验了。 怪什么呢？谁都有人性的幽暗面，前段时间看《Amor》，做梦都梦到一边燃起篝火，烧烫的木柱，木柱上被捆绑的人在受着炮烙及凌迟之刑，我却在梦里怀抱着哭泣的孩子想着下一个就轮到我了，我是决然赴死亦是下跪求饶，我竟在梦中隐隐想要求饶了。 我一直以为若有个英雄悲催的时代我定会一往无前，可我真正身临其境却想着求饶了，不顾一切地求饶。 人性的卑劣是无法想象的，只要有特定的极端的环境，小小的火苗也会蹿出大火来。 所以不要去怨恨那个时代下的人，他们很复杂，有那人性的正面也有那人性的幽暗面。 只不过那幽暗面一点点窜出，发现这是他们的时代时，便全全跑出来撒欢跳舞。 这是一个智慧超群的人也无法阻止的，他本抱有美好愿景，可人性不为所控，事态失控已非他的本意。 这也是一群热情似火的年轻人无法控制的，做着英雄梦的他们想体会那离时代不远的峥嵘岁月，驰骋沙场，于是在人性的狂欢下放飞了自我，错把一切都当战场，毫无平淡生活的脉脉温情。 甚至十恶不赦的人都可能并非全全出于自私的心理，只是她坚定不移地相信唯有如此才能拥有更好的祖国。 信仰，哪怕都信上帝，有些还是邪教呢，是信仰的本身错了吗？是人偏执了，人性的幽暗面太顽固了。 唯一可怜的是那些在这个时代无辜死去的人们，他们没有做错什么，甚至很多也是抱着美好愿景想要为人民谋福祉为祖国的建设添砖加瓦，可他们却受这个大环境的波及，而无辜且屈辱地死去。 就这么轻轻地，像被弹开的烟灰一般，在这个时代的洪流里杳无踪影了。 好可惜，对时代来说他们那么轻渺，轻得不值一提，渺得难寻踪迹。 可这轻轻小小的人生，对他们来说确实全部的人生，全部惨痛的人生。 每每想到此，便觉得揪心。 是谁错了？  错，都错了，可似乎大部分又没有错。 因为大部分的人，他们不是主动释放人性，是在大时代的鼓舞下，集体盲目地释放了这该死的幽暗人性。 不能替无辜的人去原谅那个对他们来说惨痛的时代。 但只希望，不会再有那样的时代，一个把人性放在油锅上干煎的时代。 人性，是经不起考验的。 大部分的我们都那么平凡，那么不纯粹，我想便是我真遇到那样的时代，也不晓得会不会做出令自己狂热，过后又不齿憎恶的事来。 一切会好的，相信我们不会再遇到那样的时代了，不会再有了。

8.6分，书中一二部分写得尤其好，对自我的剖析犹如一场精细的手术，太坦诚真实。编剧家族中的女性成员明显比男性成员拥有不安于现状的变革精神，其中外祖母的经历好具有传奇色彩。第三部分关于法国党派、政治的描述实在是读不进去，可能是知识储备太少，文化差异大。推荐小宇宙-痴人之爱-13期 Amor 剧评。

精彩极了，虽说结局大概猜测到了，但仍然有点遗憾，同情诺顿船长…

刚开始看的时候觉得还挺有趣，抛开枯燥的专业术语，丢掉公式化的赏析分析，用幽默轻松的方式讲述严肃的知识，还是很有新意的。 譬如对柱式、穹顶、拱券的生动比喻，对从希腊到罗马建筑风格的变迁，还有一些与建筑相关的历史知识，总体来说有一定的可读性。 但， 书中一些编剧中式思维立场我个人不是很认同，譬如编剧对巴洛克的描述： “比如“巴洛克”这个名字，原意是：畸形的珍珠，就是法国人给起的，当时在法国的古典主义建筑师们对意大利这种装饰主义手法非常不屑，他们对这种风格有着很一致的看法：矫揉造作。” ———巴洛克风格在当时具有贬义，人们认为它的过于华丽、炫耀的风格是对文艺复兴风格的贬低，但现在人们已经公认，巴洛克是欧洲一种伟大的艺术风格。 还有对中世纪的描写： “就是人没有办法以科学理性的方式去独立思考以及探索未知的世界了。天上为什么会下雨？别问了，这不是人该考虑的问题，肯定是你犯了什么错，多祈祷，实在不行杀两个人祭天就没事了。” ———许多人对中世纪的看法是黑暗愚昧、不思进取的时代，其实不对！中世纪一直没有停止对科学技术的探索、文化艺术的推进。可以说中世纪既传承了古代文化，又孕育了近代科学，所以现在，黑暗中世纪这个说法在学术界已很少使用，则取而代之的是中世纪前期。 类似这样带强烈个人主观色彩或者认知局限的表述还有几个地方。 我个人以为，对自己不懂的领域进行毫无根据和逻辑的批判显得有些肤浅。写建筑类科普本是很讨巧、很中立的领域，那么对不了解的历史保持沉默或敬畏心是写作最起码的美德。