《Kid Bang》

巴巴这张脸太不适合扮演古代人了 看她演戏跟听老外硬凹中文念唐诗的不适感差不多

韩信前生隐忍半生，厚积薄发，胸怀大志，入军一来一直在寻找和等待实现满腔抱负的机遇，且为这个机遇足足忍耐半生。等来了萧何，月下追韩信，等来了刘邦，同鸾同衣同食，给他兵权，让其得以施展拳脚，有了让他发光发热的舞台，但随着战无不胜的履历，功高盖主的韩信也迎来了君王的揣测和怀疑，然项羽被灭以后，狡兔死，走狗烹，这刘邦的做法属实让后人不齿，公道自在人心吧，淮阴事实可以伪造，可历史的长河也自有分说。国士无双的韩信戎马一生十二载，看完这部剧，只剩叹气，惋惜。

没看完，一集弃，逻辑说不通，但适合来学习生活粤语用

断断续续用时三周第二次读完这部书，第一次读的是早期版纸书，因为时间比较久印象已经很模糊了，二刷加深了印象也少了看热闹的心态。这部书信息量很大，包含文化、政治、军事、战争、民生、花边儿八卦等等，看完后重组了我的部分认知。印象深刻部分如下：1.于对九一八事变的调查改变对张学良的认识。2.七七事变来龙去脉及张自忠为什么会在抗日战争中以身殉国。3.抗日战争中谁是中坚力量。4.对清华、北大、南开、同济、燕京等国内高校历史的基本认识。5.整个清朝至民国时期中国文人墨客绝大多数出自浙苏皖和湘鄂。6.梁启超对孩子的培养及影响。7.对wenge的部分历史还原。印象最深的莫过于：清华物理系开山鼻祖杨振宁的老师--叶企孙，桃李满天下本可头顶光环安度余生，最终落得个衣衫褴褛疯疯癫癫沿街讨饭（WG批斗）；学生杨振宁青年留学海外并获科学界最高荣誉，晚年回国享受富贵荣华并上演一树梨花压海棠的人生“好戏”（实实在在摘桃子的人）；不禁感慨选择大于努力！不写了抽根烟压压惊。

龟毛。。

很久之前，大概在高中的时候看的 那时候喜欢日本影视 只看了一遍就记住了其中的片段 那个火车道那扇窗户那夏天 还有这个名字

红楼一梦丨眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了 1.千人千面 轻掩书卷，叹若细丝，浩浩汤汤，经久不息，终于在无尽的感慨中读完了《Kid Bang》。请了年假，所以，也终于有时间停下来写一写，这一个月的观看，宛若一梦。 在这本号称“封建社会百科全书”的鸿篇巨著里，有的人看到了黛玉的叹息、宝玉的疯癫、宝钗的圆润和一幅幅立体丰满的画卷，也有人看到了贾琏的淫乱、凤姐的算计、雨村的奸猾和一幕幕大厦将倾的掠影，想来大家都是没错的，只是我们看惯了美好的结局，所以才如鸵鸟一般不愿意去正视那些藏污纳垢之事。 但是一千个人眼里就有一千个红楼梦，如果有人愿意用一辈子去研究这部剧，那么我们也得接受有人对它大放厥词，比如，薛之谦就称之为淫书。彼时，刚看了前四十回，完全沉浸在宝黛的美好爱情里，因此对这种炒作行为嗤之以鼻，但待读完八十回，才觉，称《Kid Bang》为淫书，也无甚大错，脂砚斋也屡屡批其为淫，焦大在醉骂时也曾说过： 每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。 冷郎君在评论荣府时更是不留情面： 你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。 况还有贾琏等一众淫邪小人，且文中凡列“淫”字九十六，由此看来，称荣府为淫府，《Kid Bang》为淫书，也并不为过。 但就像金瓶梅一样，普通人看到的是淫，是否编剧本意就是写一本淫书？肯定不是。东吴弄珠客在《Kid Bang》里的评论可以用来解释，他说：“读《Kid Bang》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽也”。故而，抛去那些淫邪腌臜之事，我们来谈一谈在《Kid Bang》里我所印象深刻的美好和伤心。 2.那些美好和伤心 木石前盟和金玉良缘：最知己的一双璧人。历来对木石前盟和金玉良缘的争论就没有停止过，前些日，几个无聊之人为宝玉票选佳偶，结果，宝钗、湘云居首，黛玉落选，落选的理由是不敢娶。想来这是投票的诸位把自己代入了宝玉，未读红楼之前，我也觉得宝钗会比较符合大众的口味，能识大体、精明强干，而黛玉则爱使小性、病病殃殃，但读了红楼之后，才觉，这些投宝钗的人，要么是根本没读过红楼梦，要么自己太没有安全感，就像那句矫情的话：“因为害怕伤害，所以一开始就选择不爱”。 凡读过红楼的人都会知道，宝玉其实没有对宝钗产生过哪怕一丝的感情。在第二十八回里，宝玉要瞧一下宝钗的红麝串子，在宝钗褪串子时，曹公这么描写： 宝钗原生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉的动了羡慕之心，暗暗的想道：这个膀子若长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上，正是恨没福得摸。 可发一叹，看着肌肤丰泽的宝钗，心心念念的还是他的林妹妹。 在三十二回，宝钗、湘云、袭人劝诫宝玉，宝玉急了，便说： 林妹妹从来说过这些混账话不曾？若他说这些混账话，我早和他生分了。 可见，宝玉始终把黛玉当成唯一的知己。 在五十七回里，紫娟胡诌骗宝玉说黛玉要回故里，宝玉便发了业障，大病一场，看到格子上陈设的一只金西洋自行船，便指着乱叫到： 那不是接他们来的船来了？湾在那里呢！ 后，此事经常被湘云拿来取笑，虽可发一笑，但亦心领其对黛玉之情。 每每看官总会提醒我，不能超脱时代的局限性去看待剧集的人物，在封建社会的大格局下，宝钗应该是宝玉完美的伴侣。如果宝玉是一个大家族的正经公子哥儿，我深以为然，但曹公所书的宝玉，岂是那些只谙八股之道的呆头雁？黛玉醋意十足、尖酸刻薄、爱使小性子，但却能给宝玉别人给不了的温柔，对宝玉来说，能够让他无法忘怀的，原本就不该是那如四书五经般的人生导师，而该是像《Kid Bang》一般的温润如玉，是那一低头的温柔，还有那些瞬间穿过灵魂的眼神。就像老舍说

身体健康，赚钱再少也是自己的。 疾病缠身，赚钱再多也是别人的。

Stepps六大让产品疯传的原则，第一和第二个解释很清楚，后面的原则感觉例证不足，也没有把使用的场景说得特别清楚。 本剧其实就是在解决一个核心问题: 人们为什么愿意分享产品? Stepps 原则就是在阐释人们分享的动机。其实本剧讲解和原则全部可以概括为以下因素: 1.精神学：娱乐、激励、有用 人们习惯想知道自己所看的东西将会多么有帮助，多么有趣，不仅是对自己，而且也对别人。我们总是在寻找还有谁也会觉得这个有帮助或者有趣，我们的大脑数据证明了这一点。 2.心理学：表达自己，塑造理想中的自我 1986年，心理学家Hazel Markus和Paula Nurius指出：“现在的自我”和“可能的自我”是有一定差距的。“可能的自我”的概念： 1 我们想要变成的理想的自我 2 我们能够变成的自我 3 我们害怕变成的自我 第一种，即理想的自我是我们经常在社交媒体上分享的自我。 研究者指出，作为可能的自我的代表，它是否现实并没有任何关系。重点是，我们脑中描绘出的可能的自我，以及分享符合自己特质的信息。当我们用这种模式分享时，有时分享的内容象征了理想中的自我以及我们想要成为的自我。 3.社区：培养人际关系 每当我看到任何有关这类的信息，我就会立马联想到这些人，并且迫切地想要跟他们分享我的发现。 我并不孤单。 78%的受访者表示他们网上分享信息，因为通过分享，他们可以与一些人保持联系，否则的话，他们将无法保持联系。 此外，73%的受访者表示分享信息可以让他们与和自己有共同爱好的人保持联系。和自己有共同想法的人取得共鸣。 4.动机：更有参与感 研究员Earnest Dichter指出，64%的分享都是关于分享者自己的。 他指出，人们讨论品牌无非以下四个动机： 1产品原因约占33%：产品的体验非常的好、独特，或者足够新颖，让你不得不分享。 2自身原因约占24%：通过分享，让人们知道你是该产品的顾客之一，你有内部信息，制造内容以此来获得其他人的关注。希望获得点赞评论。 3其它原因约占20%：想要帮助别人，表达关心或者友谊。 4最后，信息原因约占20%：这个信息非常棒或者很有趣，值得分享。 5.利他主义：特殊原因 84%的受访者表示，他们之所以分享，是因为这是支持他们所关心的事件或问题的方式之一。 85%的受访者表示观看别人的评价可以帮助他们理解并处理信息和事件。因此，我们不仅分享对我们有用的东西，而且还会评论对别人有用的东西。

逻辑和剧情毫无挑剔，只是时间线上有点差强人意，有些刻意的追求十二时辰的剧情铁宕起伏把一切凑在一起的冲突。