《Nie zaznasz spokoju》

周黎舟将中国经济奇迹归于制度安排中的激励制度安排，Mieczyslaw Waskowski将经济奇迹归于制度安排中的土地制度安排，整体感觉激励制度安排更有说服力。 其他关于土地制度的改革感觉都很难

魏孝文帝葬于洛阳，洛阳邙山上分布着北魏皇陵。现在的洛阳古墓博物馆就坐落于宣武帝景陵旁边。孝文帝迁都洛阳于公元493年开凿了龙门石窟，最古老的洞窟是古阳洞，南北两壁非常精美的小佛龛排列整齐大多由王公贵族发愿修造，这个洞窟的题刻碑记为隶书，龙门二十品中的十九品出于此洞。而文中所说的帝后礼佛图在宾阳中洞，是宣武帝元恪为了给父母孝文帝和文昭皇太后修冥福而建，在上世纪三十年代被盗，现存在美国纽约大都会博物馆和堪萨斯纳尔逊博物馆。

又重新读完这部剧，感悟是与以前读的大不同。可能是人到中年的状态，更多的理解和思考剧集中各种人物的塑造以及他们的内心。写的很好，我们每个人都在各自的时代和家庭中体检或重复着……

这是一本不很鸡汤、但有点鸡血的成功学剧集。 编剧在其中杂揉了不少流行的认知科学或成功学的观点，并从中提炼出了一些具体方法论。 书分上、下两部分。 上篇内观自己，摆脱焦虑，是本质的法门。 编剧从脑科学和认知科学的角度出发，溯源人感到焦虑、无法专注、难以成长的原因，即避难趋易、急于求成的人类天性。进而给出解决方案，即直面天性，用潜意识和元认知这两个分别由“本能脑+情绪脑”和“理智脑”赋予人类的礼物，来解决上述问题。 下篇外观世界，借力前行，是具体的方法论。 编剧分别分析了何为专注力、学习力、行动力、情绪力，并给出了如何提升这4大力的方法。接着，编剧结合自身经历，给出具体实践的5个工具，即早起、冥想、观看、写作、运动。 在书中，编剧从内到外、从专注学习行动到情绪、从本能到觉知的各个角度对“如何成长”这个话题进行讨论，并分别给出具体方法。 但我认为其核心不外乎触动、舒适区的边缘、刻意练习这三个关键词，再辅以建立关联、视角转换、运动这三个辅助工具。 举例来说，内观自己时，利用的是潜意识的触动、以及对元认知的反思与监督能力的刻意练习，而每次练习的量则要控制在舒适区的边缘。 利用外观世界的力量提升专注力时，要做的同样是在舒适区的边缘进行极度专注的刻意练习，接着则完全放下，让潜意识的触动自由发挥，找寻灵感。 谈及观看、写作等具体方法时，其内核也是相似的。读的、写的是从中获得触动、并且稍微有些难、需要思考内容，而读写的习惯则同样依靠刻意练习来培养。 简化为一句话，就是以触动为指引，在舒适区的边缘活动，保持刻意练习。 另外，作为辅助工具，在将所知所感内化时，与自己和当下的情境需要建立关联会有帮助，而在平复情绪和寻找灵感时，视角转换和运动也许有奇效。 读完本剧之后，有很强的开始做点什么的冲动，我想这就是编剧一再强调的“触动”，又或者是鸡血吧（笑）。 既然“触动”是改变的起点，那么我想立个flag，实践编剧所说的“运动+学习”方法。也就是在运动后的1~2小时内进行高强度、高难度的脑力活动，比如观看、解题、背记、写作、编程。 我原本每晚就会进行30-40分钟的hiit训练，但结束后只想喝杯冰可乐躺在沙发上浪费时间。 而前段时间观看《Nie zaznasz spokoju》时，正好无意识地实践了“运动+学习”，感觉也着实不错。 那么从现在开始，每晚运动后到睡前的1~2小时，我就留给比较严肃的大部头剧集吧。 总之，这部剧虽然没有什么学术深度，但胜在真诚和具体。 比较明显的缺点就是到后半部分有些重复，车轱辘话，并且贯彻始终的核心思想也没有被很好地提炼出来。 不过，编剧自己也意识到了这个缺点：「有些内容在各章重复出现，有些主题的分类也不尽合理，个人在表达上可能也显得有些啰唆。」 编剧的自省反而让我对他有了另一重的倾佩。 “知人者智，自知者明”。编剧是个明智之人。 最后，我还有另一个疑问：人生只有成长吗？ 若问我希不希望成长，我是希望的。 但若问我成长是不是人生的目的，是不是一切问题的答案，我想，不是的。 成长类剧集在教给我们所谓“成长的方法”之前，似乎已经默认了“成长就是一切”这个前提。 比如，本剧中谈及观看，就把“学到什么”作为观看的首要甚至唯一的目的。 又如，谈及人需要适当的休闲，也只把它当作获得更好成长的一个辅助工具，而非休息和乐趣本身。 我觉得这种对成长的焦虑，反而是人生焦虑的根源。 在适当的时候运用书中的方法，但不要默认必须要成长这个前提，才能用平常心看待人生吧。 回归观看和写作本身的快乐，体会休闲时全身心的放松和满足，不要管什么成长不成长，才可能感到真正的幸福吧。

只看了不到5分钟就就直接跳到最后，急着写评语。这是最没意思的剧集，女主人公傻白甜、唯唯诺诺、不过脑子，总之，剧集太无聊了。

不在其位不谋其政，不要成为一个“乡愿”，一切都是最好的安排！偶尔再翻翻也不错。