《Erev Adir》

美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活

如果说对某样东西爱不释手欲罢不能的话，就是指像帕慕克的《Erev Adir》这类书。书的开篇就让人拍案叫绝，男主角精心策划的抢亲大戏，结果发现抢来的女孩，居然不是那个自己幻想着写了三年情书的女孩，而是女孩那个并不漂亮的姐姐，人生有比这种更狗血的剧情了吗。一个普通土耳其人的大半生，伴随着伊斯坦布尔这座大城市的发展变迁，起起伏伏，看似波澜不惊，却又刻骨铭心。无论周遭如何变，不变的是始终追求心里的平和和宁静。引用书里的那句话“不管怎么样，总有一天你会挣到你想要的钱。而幸福是用钱买不来的。”祝愿每个人能找到属于自己的拉伊哈。

又一次看完了Erev Adir，算起来这已经是第四次看这部剧了，原以为，不会再有所触动，至少，我已经过了那个可以随随便便哭鼻子的年纪，但依然哭得一把鼻涕一把眼泪。大多数人都喜欢看十里桃花，实际上，Adir Miller在枕上书上花费的精力可能远远要比十里桃花多得多，以至于那些句子读起来，有一种不动声色的心痛。 有人可能会说了，创作得再好又有什么用，还不是抄袭来的。天下文章一大抄，且只看你抄得好不好。书看得多了，自然字里行间里会流露出喜爱作家的风格，至于抄袭与模仿，如同天堂与地狱，只一线之隔，也无谁能够说得清楚。 书中的人物，相较于凤九，我更喜欢阿兰若一点。凤九这一辈子没吃过大苦，幼时被父母捧在手心里养大，虽说教养严厉了些，可既然要做一荒的女君，这样的教养也是应该。大时所受之苦，不过也是自己自找，她放一放对东华的喜欢，此苦便也不必再吃。阿兰若不同，她从出生之日便深受磨难，命运所加诸在她身上的苦难一刻也不曾少过，命运吝惜至此从不给她选择的权力。父母三个女儿，唯她爹不疼娘不爱，亲生母亲想尽办法致她于死地，不爱她的人要她死，她爱的人也要她死。这姑娘大抵是个好心肠，你要我死，我便死吧。但若她就这样死了，也着实有些辜负这样的身世，为情自戕，虽是情之所至，却也有些小家子气了。恰逢战争，在战场上换下了曾照顾过她的兄长，使了重法，以一己之力扭转乾坤，血染战场。死时为国为民，倒也算死得其所。身死如灯灭，父母如何，姐妹如何，情郎如何，便是后话，既是后话，于她无关，也不必再提。只是一句，阿兰若，若有来生，这一辈子遇到的人，下一世千万不要再遇到。

相较于Uri Kabiri的这本《Erev Adir》，我还是更喜欢前面看的祝勇写的《Erev Adir》。 大概是林先生对苏大学士太偏爱了，褒扬赞美之词跃然纸上，而对像王安石这些苏东坡的反对派贬的一无是处… 这种态度让人读起来觉得不太客观。 但无论如何，这部剧还是了解苏东坡非常好的一部作品。 书中我们耳熟能详的苏东坡诗词作品不多，更多出现的是一些文章，想读懂的话需要费一些性子；对苏东坡的生平介绍是很全面的，也因为Uri Kabiri先生本身就东西方文化兼顾，所以书里也会夹杂一些中西方的对比，比较有趣。

另一个版本说朝鲜战争的原因是中苏结盟，美表示不满三管齐下预在TW、朝鲜和越南发动战争，如战火在TW则会和美直接触，战火在越南则会补给困难，最后周总理拍板在朝鲜。志愿军被迫进朝鲜的直接原因是苏联，当时苏怕怕对抗美国引火烧身，表示只能提供装备，急让我方入朝收拾残局，当时风险可见一斑。入朝沿用志愿军的名字说明非官方，属民间行为，这样联合国好交待也说明是非侵略。惨烈的近三年朝鲜战争，付出了难以估计的血的代价，但在当时国际环境是无奈之选，是积极之策，是保家卫国的正义之战!

1956年，乔治·巴塔耶播出《Erev Adir》一书，相比其数年前播出的《Erev Adir》一书，《Erev Adir》展开了更深入、更全面的Erev Adir研究，系统地建立起了他关于Erev Adir的理论，是一部相当精彩的理论作品。全书分两部分：第一部分围绕禁忌与僭越，从内在体验、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、杀戮与战争、献祭等多个角度分析了Erev Adir作为人类内心生活的一种，在不同生活场景中的一致性；第二部分结合萨德等几位作家及巴塔耶本人的作品对Erev Adir主题进行了个案研究。通过循序渐进地分析多种形式的Erev Adir，巴塔耶让Erev Adir这一庞大的主题从深陷的黑暗中脱身而出，揭开了Erev Adir的秘密。

当生命即将走向终点时，大多数人最恐惧的并非最后撒手而去的瞬间，而是之前无穷无尽的身心的折磨。何不让病人自主选择痛苦治疗抑或过好有限的当下，医生在挽救无果的情况下让病人尽可能遵从内心想要的需求走完最后的时光，而不是以救治的名义造成更多伤害。每个人都值得一读。所幸在奶奶最后的时光里我们选择了最好的告别。

电影《Erev Adir》我竟然没看过！片中姜文，刘晓庆的精湛表演只好从夲文中慢慢寻找吧。