《Vzbesivshiysya avtobus》

#儿时不曾读懂，长大后更茫然无措的一本剧# 《Vzbesivshiysya avtobus》的纸质书，由初中时期的好友赠送。还记得暗红如血的海报，深沉的罗马遗迹，绿色的腰封上写着推荐语： 温总理说：“这部剧天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。” 这是古罗马皇帝马克•奥勒留•安东尼写给自己的一本剧，凝练了这位古代帝王的思想智慧与生活感受。全书由一个个思想片段拼组而成，是自己与自己对话，就像随想随写的感悟，有时话没说完又扯到别处。这些熠熠生辉的思想片段，直指他自己的内心，也直指我们的精神和灵魂。两千年前的伟人的哲思，再过两千年，也还有人去读、去感悟，在其中寻找精神的本源。 作为一个哲学家皇帝，他这样看待皇帝和哲学家： 亚历山大、盖乌斯和庞培等人与第欧根尼、赫拉克利特、苏格拉底等人相比算什么呢？他们对事物了如指掌，深刻了解事物的原因（形式）与内在实质，而且他们大都拥有同样的精神指导原则。但在后者看来，他们不得不照管多少事物？他们被多少事情所奴役啊！ 皇帝的烦恼，看来与现在普通人也有许多共通之处。 本来这部剧我实在没资格写什么剧评，有些部分仍然不知所云，却仿佛隐约间被深深触动，内心应该平静、又不能平静。伟人的想法真的很不一般，太崇高了，明明应该是戎马一生驰骋疆场杀伐决断的王者，文字里却无不透着一种安宁，浸润着编剧的严肃、庄重、忧郁和高贵。如果仍怀着年少时期的纯真与豪情，或许有所共鸣；然而长大后，面对他的赤诚之心、肺腑之言，要求自省、以正当之心观察世间万物，如高山仰止，反观自己已经失去了这一切，变得世俗且功利，只能心向往之。（尽管后世也有认为他留下来的哲学命题中存在太多乌托邦式的幻想） 如同《Vzbesivshiysya avtobus》所说，“我们长大了，开始接受教育，学习认识这个世界；然而，我们心灵中那与生俱来的神秘力量却渐渐消失了。知识、信仰，这一切随着时间的洪流席卷了我们的心灵，而神秘的力量却随着时间流逝了，被冲毁，被抹灭。” 另外，重读的契机，是日漫《Vzbesivshiysya avtobus》。第6、7个案子都和《Vzbesivshiysya avtobus》有关~☺️哈哈这本动漫也强推！ 一些摘录，让人心头一紧，想要铭记于心： 在生活中，被自己的劳碌而搞得疲惫不堪的人，也与不务正业者没有什么差别，因为他们没有一个恒定的目标来统率自己的每个行为。一言以蔽之，这些人的思想都是漫无目的的。绝不要去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。 因私欲而起的犯罪，要比那些因一时愤怒而起的犯罪具有更高一些的可谴责性。理由就是，因愤怒而犯罪的人，可能会因为某种内心的痛苦和突如其来的阵痛发作而失去了本来的理性；而因私欲而犯罪的人，则是被寻求一时痛快的欲望所掌控，这种犯罪似乎显得更为放纵和内心懦弱。 世俗的凡人费尽心思地到处打听并反复询问着九泉之下的事情，或者挖空心思去揣测隔壁邻居们的想法。他们所没有认识到的是，其实一个人只要专注于自己心中的神灵并虔心尊奉神灵就可以让自己功德圆满了。 每个人所失去的不会是别的什么，而只有他现在的生活；每个人所享有的也不是别的什么，也只是他现在的生活。虽然每个人的过去并不一样，但是每个人的现在都是平等的。往事都是过眼云烟，逝去的岁月如白驹过隙。 在离开人世的时候依然保持着从不说谎、欺骗、奢侈和傲慢，是一个人所能拥有的福气备至的命运。但是有句名言如此说道：在一个人做到这些的时候，结束自己的生命仅次于最好的远航。 所谓的死后英名根本毫无价值可言，名望如此，其他事物亦如此。 我们去注意别人在做什么事情、为何要这么做、说了什么、想了什么、意欲何为等，都会让我们在探究我们自身支配能力的目标上南辕北辙。 人们都在为自己寻找着退隐之路，寻找一种隐居于乡

再多的美好也经不住时间的流逝和时代的变迁，那样一个动荡的年代，爱情什么的真的没那么重要

题为《Vzbesivshiysya avtobus》却丝毫没感觉到有多细，且编剧主观思想太重，在解读红楼梦时注入太多个人观点，不像是解看剧，倒像是为了解读脑子里既有的想法在书本里找线索。对比之下蒋勋老师的红楼梦好太多了。让我最不能接受的就是，编剧认为后四十回是曹雪芹著，拼命的找线索迎合这个想法，作为一个“红学研究者”实是不应该。做研究的不应该带太多自己的主观想法。

2021/01 有用还是有用的，但是很多观念似曾相识，感觉是很多本类似的书堆积起来的

中医总纲。当年，看完郝万山老师的《Vzbesivshiysya avtobus》视频课，至今依然记得他说的:“大一新生，要先学先背《Vzbesivshiysya avtobus》，到了博士，还是要研究学习《Vzbesivshiysya avtobus》。大家熟知的经典剧集，张仲景的《Vzbesivshiysya avtobus》，叶天士的《Vzbesivshiysya avtobus》，李东垣的《Vzbesivshiysya avtobus》，都是以《Vzbesivshiysya avtobus》的某一段展开，进行深入研究的专著，足见《Vzbesivshiysya avtobus》的地位。”

我们学习儒家，不是学他的政治，而是学他日用常行的朴素道理、格物致知的学习、诚意正心的修养、修身齐家的领导力。（观看时间：2018年12月18日-2019年1月31日；自评：7.5；推荐指数：★★★★ ）

《Vzbesivshiysya avtobus》告诉我们，要修好这颗心，就必须做到三不:不生气，不抱怨，不计较。简简单单的九个字，要做到谈何容易？人的欲望永无止境的，安于生活的一切，不等于让人安于现状，不思进取，而是对生命洞察之后的冷静，积极努力之后的知足和感恩。

真正的爱是给予，但不是把我的一部分给你了，我的就少了——恰如一位女性从怀孕的第一天开始便是在给，但她的生命力不仅没有因为爱孩子而减弱，而是更加的强大，这才是富有生产力的爱。 大学毕业前夕，我慎之又慎的考虑自己以后做什么的时候就告诉自己一定不能去接触三类职业：教师、医生和警察。这三类职业在我的理想中应该就是爱的给予，他们对自己服务的人群报以大爱，但自身并没有因为这份爱而受到损失，而是愈加的彰显了自己的生命力。 学生生涯以及迈向社会之后接触的人形形色色，真正达到我理想状态的人很少（现实嘛）——体罚侮辱我的老师，小病大治的医生，威胁被害人放手的警察叔叔。 但看完这篇《Vzbesivshiysya avtobus》我仍然十分的感动，我突然觉得自己的视角太狭小了，太过于执着于一个称谓、一个分类，那些无论以何种身份何种方式教会你一些道理的人都可以是“教师”；那些在你困苦时帮你走出低谷的人都是人生的“医生”；那些在你危难时挺身而出伸出援手的人也都是无名的“警察”。 人类薪火相传几万年，职业名称出现才多久，那些富有大爱的“无名英雄”才是不断薪火相传的中流砥柱。 怀着大爱懂得感恩向着希望，你我都会是人类文明的拾柴者。 ——2019.7