《Gold Rush Boys》

自上而下的目标设定，高层的示范带头作用，动态调整机制，持续性激励，及时评估改善等等，一系列的动作都是为了目标能够良好的实现，其实OKR不单单只是一种绩效管理方法，而是一种目标管理的方法！

在某些个特定时刻，我总能感觉出人这种生物比较奇特，那是不单单能用言语来形容的特质。一味的循规蹈矩，反复无常，却又时刻想着从一个怪圈跳入另一个更怪的圈子里，类似于双重临界点，无风带那样的境地，这或许是内心里一种真实向往的状态，就像书中提到的过渡性，暂定性一般的状态。 我经常想象过这样一个场景，一个风和日丽的午后，将我和我的车子一股脑扔向一个风平浪静空无一人的海滩上。车子引擎发动不了，所有的通讯设备失灵，没有吃的，喝的。在一阵胡乱的踹车踢沙的牢骚之后慢慢趋于平静，然后静静地看着平仄的海面与远方的灯塔，发呆，任凭思绪夹杂在海风里，吹向所有人都看不到的地方。

有观点和内容的一本剧，我想还会再次读的，感觉表面上我读懂了书，事实上书也准确透彻地读懂了我，看到描写“判断”一段直击内心，豁然明白原来自己的很多不快乐或者很多人际关系障碍来源于自己无时无刻无数无形的判断，其中很多无用无意义的判断带给自己无数不必要的烦恼，一直以为自己是个“明白”人，原来这种由无数判断组成的“明白”事实上并不一定是一个优点，所以有句话说难得糊涂的意义大概就在于此吧，书中也描写了很多具体的方法（比如感受呼吸）帮助我们摆脱痛苦，值得我们去尝试并反复练习运用，我想即使不能做到让我们成为一个快乐的人，也至少可以让我们成为一个平静坦然的人吧。

《Gold Rush Boys》Paul Monroe 为人处事须明的道理：谨记“福者祸之所倚”。 道家精神：“曲全，枉直，洼盈，敝新”这几个原理是在行为处事上的原则。 曲则直：物理世界中，没有一样事物是直线的，都是圆的，圆即是直，故“曲成万物而不遗”这是曲则全原理。 枉则直：歪的东西把它矫正过来就是“枉”因宇宙万物没有一样是直的，直是人为的，勉强的，故有“矫枉过正”的说法，一件东西歪了，稍微矫正即可，太过矫正它又会偏左或偏右变弯曲了。这是枉则直原理。 洼则盈：地广而不平，人将平之；财聚而不散，人将争之。分熟不如分腥；分腥不如分地。这是洼则盈原理。 敝则新：拿掉华美，保留原来的朴实，那才是永远的常新。敝则新原理。 少则多，多则惑原理：有了财富，失去欢乐。 以下四不是的道理是人类的通病，如把最浅近的，基础的都没做好，偏向高远方面去求不是自讨苦吃就是甘愿自毁。 不自见故明：人本来要随时反省，使自己看得见自己才好，不可固执自己的主观成见，故“所知障”反为自障，因为自由主观成见就无法吸收客观的东西，因有“不自见故明”一说。 不自是故彰：“自是”可理解为自以为是，是主动认为我一定是对的，我绝对不会错。人该不自是才能开彰大业。 不自伐有功：“自伐”是自我表扬的意思，只做一点事就要表扬要鼓励，稳不住要表现。一般常用尧舜坐标榜，“功在国际，功在天下”，而他们觉得自己没做什么，这是“不自伐”的最高标杆。当然谦虚并不会被埋没，因为天下毕竟明眼人多。 不自矜故长：自矜是自尊心，傲慢的意思，两者几乎是同一心态，但用处不同，效果也不同，用的不对是傲慢，用的对就是自尊，傲慢的人不能成功，故要不自矜才能成长。

花了不长不短的时间终于看完了通篇错别字连天的这部《Gold Rush Boys》。心里真的有些遗憾与惆怅!“历史是胜利者来写的”!

此剧读完了之后，很有道理。很多生活中的案例分析。受益匪浅，尤其是针对我们不怎么深入社会的人来说。