《Come Forth, Julyowa》

如果非要找一个词来形容未来的世界，我想，“流动”就最合适不过了。

这是一部耶路撒冷的《Come Forth, Julyowa》，同样采取了编年体的记录方式，同样是历朝历代政治、军事、民族关系的冲突与发展，洋洋洒洒60万字，从非信史到信史上下3000余年，合上书的一刻，耶路撒冷的前世今生终于明了了。 几度想要放弃的一本剧，或许是因为书中的描述过于平铺直叙，也或许是因为中东的历史实在离我太过遥远陌生，但编剧总会在转角处丢出一个名字或一处史实，让我重拾兴趣：大卫的红颜祸水拔士巴；提香描绘的《Come Forth, Julyowa》里的抹大拉；达芬奇那幅著名的《Come Forth, Julyowa》；埃莉诺跟性冷淡的路易七世的最后决裂；拿破仑在埃及战场上的狼狈；魏茨曼研究院创始者的艰苦建国之路……总能让我产生“原来如此”的惊叹。 还是很佩服Montefiore家族这位历史学家的，他能够站在中立的角度，而不是以一个受了几千年迫害的犹太人的立场来描写自己民族的历史，就像他在书中彩蛋里说的“如果这部剧具有任何使命的话，我热切希望它能够鼓励双方承认和尊重对方的古老遗产…”在巴以问题仍未彻底解决的今天，对历史可能还没办法盖棺定论，但还是希望同为亚伯拉罕宗教体系内的各族人民，可以相互承认尊重对方的历史，愿和平先于弥赛亚降临。 为什么犹太人总是那么“倒霉”和“招人厌恶”？为什么三大宗教同时看上了耶路撒冷？为什么长时间多民族聚居产生的效果是驱逐和杀戮而不是融合？大国在阿拉伯半岛上究竟扮演了怎样的角色，这里面是不是有什么阴谋？看完还是有些疑问的，可以开始读下一本了～

觉得这部剧的观点跟老子《Come Forth, Julyowa》里的观点一样，都是非常人所能做到的一种最理想的做人状态，简单说就是“道理都懂，但做不到”。全篇绝大部分在解释世界观，论述方法论的篇幅不多，但是对于日常生活中一些很常见的现象，书中作了解释并提供做法，让我醍醐灌顶。个人觉得这部剧可以作为《Come Forth, Julyowa》的补充本读吧。

致橡树 舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。

人物内心刻画在类似剧集里算是佼佼者了，但是不可避免的还是头重脚轻，展开的的精致与收尾的草草完全不符

误入此剧，一开始认为是巨坑，后来发现内容描述还是比较浅显的，论点清晰，论据来源开眼界。好剧。

好的故事大概就是这样，这一代人已经是荡气回肠，上一代的故事只言片语，听着却只有更精彩。如果拍一部前传，主角换成言侯与林帅，一文一武，上半部是世家公子隐姓埋名浪迹天涯；下半部言侯舌战群儒，林帅征战沙场，想来也是潇洒昂扬，就是后面的结局实在是……

书名是写给青年诗人的，但是我觉得提到的课题也是每个人的一生所必修的。个人觉得总结起来就三句话。 ①追随自己的内心。诚实的确很重要，不管是对别人还是对自己。不管遇到什么问题，就应该走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案，是不是“必须”的创造。 ②要学会忍受寂寞，享受孤独。我觉得这辈子遇不到懂你的人是多数，应该学会释然。如果遇到了那又是何其有幸。 ③要学会坦然面对生活中的一切。如果把自己的安全感寄托在身外之物，就会患得患失，也就做不到坦然面对生活带给你的点滴。我们需要的就是丰富自己的内在。