《造梦人DreamKeeper》

言情剧集我从来不读两遍，这次却二刷十年，一口气。我记得温衡是我最喜欢的角色之一。和四五年之前看又有了点不一样的感觉，看着看着总是情不自禁想我翔。文风当然喜欢，但是看的太快，不啰嗦了，还有三天准备考试去。。

至今为止 最喜欢这个版本的注译解梳 ，没有之一 。 道是不可言说的，任何语言文字都无法用来表述它，任何概念都无法用来指谓它。勉强用“道”来称呼，是独立不改 周行不殆的变体。 形而上的“道” 运用于人生 ，内化于万物成为各物的属性 便是“德”，德是道的作用也是道的显现。 道 是未经人为渗入的自然状态， 德 是人为因素返回到自然状态， 道和德是二为一的关系。 老子认为凡是自然无为、致虚守静、生而不有、为而不恃、长而不宰、柔弱、不争、居下、取后、慈、俭、朴等观念都是“道”所表现的基本特性与精神。 世界上果真有老子所说如此的这般的“道”吗？它究竟是实际的存在呢？或者只是概念上的存在？可以直截了当的说，“道”只是概念上存在而已。“道”所具有的一切特性的描写，都是老子所预设的。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。。。理解不了始终要还于旧都的情怀啊

女主很辛苦，身边一群猪队友，个个眼盲心瞎。这文的套路是换汤不换药。

这部兵书自不必多说，思维逻辑严密，有些合乎现代战争，有些在商战中运用甚多，有些在管理方面可以借鉴。跟对一个人，跟对一个团队的重要性在文中也不言而喻，选认领导也是一样多方考虑，选择的领导让其发挥自己的特长培养出优秀的团队，这样才能做出更好的业绩。

每一代人中，只有少数人能完全理解和完全实现人类的才能，而其余的人都背叛了它。不过这并不重要。正是这极少数人将人类推向前进，而且使生命具有了意义。

书中的“疯子”更像是某一领域的天才，只是他们大胆的猜想并没有得到验证，违背了人类普遍的认知，因此被贴上“精神病”的标签。 我们用正常人的眼光去看待精神病人的同时，精神病人也在用他们的眼光“审视”着我们。我们有一个平台可以跳出惯性思维，去重新领会生命的意义，得到许多新的启迪与思考。 正常人如果能像某些精神病人一样有一种静心做事的态度，那么，也会有不小的成就。

定位准，非警匪悬疑罪案，主题是历练和友爱，警察使命和为人民服务的宗旨令人信服。前期刁民玩转警察，中期家庭伦理琐碎，后期人性博弈悲剧选择，糟心事和委屈贯穿始终，但全剧基调又是轻松温暖的，举重若轻的人生兴许是对街道派出所民警最好的诠释。清晰合理地展现了民警职业剧中，内部对治安、社区、刑侦、户籍工作的分工，片警和刑警、经侦、消防、联防的分工合作，没有强行搞谁做主角谁就包揽一切的狗血悬浮臆造。王景春可能是史上第一个说官话打鸡血让人由衷赞同的领导。理智创作，解决问题和好好生活是唯一诉求，对错、原则、奖惩、输赢只能居次，创作者掌握了生活的真相。缺点是刁民太多太霸，生活中老百姓见了穿警服的大多会瞬间老实。群像刻画优秀+全群演特约好演员。案件奇多，但有轻重主次。曹建军史上最特别警察。宝藏：齐奎胡可女马凡丁。

有悬疑，有演技。三国这么经典的ip下能写出完全不知剧情走向的故事。不给5星给几星？

克苏鲁神话的本质：人类不被在乎的神话体系。 这也是克苏鲁神话异色另类的一个重要的特征，显著区别于其他的神话体系，不论是历史上自然生成而受人崇拜的神话，还是被后来创造出来作为艺术作品的神话。这些神话中人都占有非常主体的地位，虽然表面上神明支配着人，但神明对人有目的（不论是善是恶），甚至可以说：神明有求于人。 前者比如希腊罗马神话、中国神话、印度教神话等：（1）神明往往是类人的，表现在外貌、神明之间的关系，实际是人的翻版和延伸，甚至人或某些人是神的后裔；（2）神话中神明积极地与人产生互动，有时仅是卷入，有时有些人或人间事甚至是神明行动的目的。 基督教区别于上述的原始宗教，由于经过抽象化，较为特殊。若说其有神话的话，也是甚至更加是以人为中心的。主要依照圣经旧约：故事上耶和华与信仰时常动摇、倒霉的犹太人的互动，内核上是耶和华信仰针对于人，在人间扩张的诉求（当然其是美名为拯救，连儿子耶稣都赔进去了）。其上升后的人文主义哲学更不待言。 被创造的神话例如老滚神话其内核则很清楚：Nirn是众神们的arena，其斗士就是人。其实是对其他神话的模仿，大杂烩。 克苏鲁神话区别于上述所有，就在于爱手艺作了一个极具创意的假设：抑或是神明压根就不在乎我们呢？即使是神明创造了我们，也不能推论出神明一定会同情我们。爱手艺跳出了传统的善恶对立（如基督教之天使与魔鬼），而选择了第三个选项：不在乎。（除了极少对人类感兴趣例外如奈亚子） 当然爱手艺的想法是有着时代背景的。抽象化的基督教早在中世纪教父哲学就把神升华到“终极”（的认知）这一哲学层面（实际古希腊就有过这种观点），宗教、信仰的进程被诠释为向“终极”挺进，直至达到。这一逻辑范式配合自然、社会科学不断发展一直好用，人在通向“爱人之神”这一正确的信仰下不断地向神=终极靠拢（这也解释了很多优秀的科学家和学者反而是极其虔诚的信徒，这一范式也类似马克思韦伯的说法《造梦人DreamKeeper》），但是在20世纪上半叶出了重大破绽：两次大战之于社会科学，量子力学、相对论之于自然科学与哲学。 因此反映到神话体系上来，此时已经较为成熟的人类，比起问“这是不是正确的信仰”这个幼稚的问题，更会问一个先决问题“究竟存不存在一个正确的信仰”？爱手艺即在此作出的回答是：不存在，没有任何证据证明有会同情、接受人的神明的存在。非常能体现的一点是， 神话体系中最高主神阿扎托斯被设定成一个没有智慧的混沌，截然相反于传统假设中的终极=全知全能（不论是以善为目的还是以恶为目的的全知全能=天使与魔鬼）。以此立意为基础阐发，不被在乎的人类只能对神管窥，并且与神的接近不是智能的增加，反而是混乱、疯狂的加剧。