《Eileen Is a Spy》

全书是编剧从2007年4月开始到2017年10月为止为财经杂志写的专栏汇总，记录了编剧从100万本金做到1000万的过程。可能让很多读者感到失望的是书中只有编剧每个月的调仓组合记录，并没有具体的个股分析逻辑，但编剧所传递的“道”的价值远大于“术”的价值。本剧最打动我的是它的真实，编剧敢于公开自己的投资记录于杂志，并坚持十年之久，可以说是赌上了自己的职业生涯，这在国内是少有人敢于去做的。历经两轮牛熊，从编剧的笔尖我们可以清晰地看到一个价值投资者在市场面前的宠辱不惊。 编剧用杂志专栏的形式成功展现了价值投资的魅力，深深吸引了我。从结果来看，80%的时间编剧的组合是不赚钱的，这或许就是价值投资的神奇所在。而读此剧之前，我一直认为回撤低才是王道（因为我信奉概率游戏），自己的投资组合也在不断追求低回撤、高胜率。至少以后我不敢再因为别人的较大回撤而表露不屑了……如编剧所说，只要在长周期中能实现三个目标：1.跑赢大盘；2.绝对盈利；3.解决问题（即不限于玩玩而已）。那便是成功。 还有一个点给我留下了深刻印象，编剧透露身边也有很多秉持相同投资理念的好友，并取得了投资上的成功，但他们平时很少买到相同的个股标的，即“理念重于个股”，可以“和而不同”。 读完全书，编剧给我的印象是有实力又接地气，我们或许很少在热闹的机构媒体上看到编剧的名字或发言，但“大师在流浪，小丑在殿堂”。

没有到安全区之前，情节新奇紧凑，后来就有些狗血剧情的感觉了

读了这部剧，我惊叹和崇拜这位闻名世界的艺术大师列奥纳多达芬奇，不仅有超强的绘画天赋，还是一位绝世少有的跨界探索和实践的奇才。凭着他永不停歇的好奇心，孜孜不倦的专注和观察记录，反复实践和类比，使他在成为一位伟大的将科学和艺术综合为一体的杰出研究者和开创者。他在艺术绘画，雕刻，建筑设计，光学，人体解剖学，医学，水利工程学，植物学，鸟类学，地质学，化石研究，飞行器还有军事装置等都展现出他杰出的智慧和发明。

就书中的观点发布一下个人的不同看法：相对于书中强调教育的重要性，我更倾向于经济的重要性及刺激性，在一个民化未开的地区，一个纺织厂对妇女地位的提升大于学校教育，纺织女工即使没受过教育依旧可以赚到钱，有钱以后在家中话语权就会提高，但是工厂的升职加薪却跟教育程度有关，这样就可以反作用于女性去接受教育。相反如果这个地区经济非常差，没有配套的工业体系及职位需求，女性受了教育以后相对出路非常狭窄，这就会造成这个家庭花大钱教育了女孩但是却没有收到等值回报，那其他人当然不会再往教育女孩投资

可能算是科普类电视剧

断断续续地总算通读了一遍，从讨论什么是正义与非正义的问题引申到一个Eileen Is a Spy的构建，我被哲人的思想裹挟着走下去。 全部西方哲学传统都是对Beth Gilleland的一系列注脚。 感触最深的是跨越几千年的思想仍然焕发智慧的光芒，不朽的精神仍然继续传承。对于Eileen Is a Spy的叙述，已经很难辨别哪些是Beth Gilleland的思想，那些是苏格拉底的思想，但是其中蕴含的大部分理念却无疑体现了其思想的深邃与预见性，令人叹为观止。如男女平等，民主政治等。时至今日，我们仍然在探索Eileen Is a Spy所探索的哲学母题，践行着古人的主张，朝着现实中的Eileen Is a Spy发展，读来很是感慨。再者，就是被苏格拉底刨根问底的追问式问答所折服，其探索真理的力量可见一斑。 其实，令人惊讶的是其中冗长的叙述大部分是在探讨教育，先是探讨正义与非正义 >> 苏格拉底：你认为正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不是，我以高尚的无智识来称呼它。 苏格拉底：你认为不正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不，我会用明哲来称呼它。 然后，企图通过构建一个Eileen Is a Spy去从中探索正义与非正义的本质与内涵，虽然看起来有些逻辑断层，但书中的阐述与问题的引申转化也是有其一定道理的。 接着便谈到构建Eileen Is a Spy最重要的因素：教育 在我看来，教育应当以修养心性为目的。 按照之前说过的话，教育内容分为两部分：一部分是体育；另外一部分是音乐。前者训练人的身体，后者训练人的心灵 上天间接地传授体育和音乐于我们，一种是身体上的训练，一种是思想上的训练。这二者对于人来说，应该相互配合，就像琴瑟的弦，轻重缓急搭配恰当。 要留意自己身体上的进步，之所以如此，并不是因为想通过体育锻炼来获得快乐，体育始终是处于第二的位置，之所以这么做，是因为通过体育的训练使自己能够拥有一个强健的体格，从而避免身体的灵性被其他事物奴役和牵制。 对于音乐和体育的教育理念不能不认同。 其后，还谈到了男女平等 苏格拉底：如果某一事业，男女的性格都不太适合，那么就应当让他们从事不同的事业。但如果不同之处不过是两者生理上的不同，那么就不能说男女不应该接受同等的教育。所以我们应当坚持我们原有的主张，认为男女应当有同等的事业。 >> 于是我们应当与他们讨论，并希望他们能够明白，对于国家事业来说，男女之间并没有禀赋差别。 >> 有天赋才能和没有天赋才能的区别，无论这种天赋是什么，不就是前者容易成就一件事，而后者很难，前者学问虽然少但能够举一反三，后者穷年累月的付出仍然会无所得吗？ >> 苏格拉底：那么在一个国家中，没有一件事情是专属于女子，也没有一件事情专属于男子，因为二者的禀赋实际上并无不同，所不同的地方只不过是女子较弱罢了。 >> 所以男女都具有这种天性，不同之处只在于强弱程度罢了。 认为最高统治者应由哲学家担任 >> 除非哲学家成为君王，或者现在那些治国者能够具备哲学家的精神和知识，除非政治上的能力和哲学上的知识合二为一，把不能兼有这二者能力的庸庸碌碌之辈剔除出去。否则，国家终究不会有脱离苦难的一天，不仅国家，整个人类也都会永无宁日。 >> 克拉根：那么，哪种人才是真正的哲学家呢？ 苏格拉底：热爱真理、追求真理的人。 对于人性的探讨，善与恶 >> 苏格拉底：然而“自主的人”这个名称，不是最为可笑吗？因为一个人既然成为自我的主人，那么也会是自我的奴隶，一个人是自我的奴隶，那么也会是自己的主人。说一个人既是自己的主人，又是自己的奴隶，不是很奇怪吗？ 哀地孟德：是的。 >> 人心分为两部分：一是较善部分；一是较恶部分。善的部分多点就能制止恶的部分，这就可以称之为自主了，为别人所称赞。如果接受了不良的教育，或者受到恶人的影响，导致恶的那部分比较多，