《Hund, zwei Koffer und die ganz große Liebe, Ein》

固守一方心灵的净土，超然一份世俗的物欲，任天上云卷云舒，任人间红尘滚滚，我心依旧……

看了400章了才来评论，我觉得女主绝对是一个劝退大坎，几乎每章都会出现打男主的情节这些都还不是重点，打的理由完全无厘头，并且对男主各种不信任，这种感觉根本不像是恋爱，至于打男主这种剧情我完全可以理解，因为男主到后面有系统帮忙和女主差距越来越大，也就导致女主出现的镜头只有吃醋，打男主，秀恩爱，但是编剧写恋爱这部分太过于死板写多让一口气看完的非常糟心

《Hund, zwei Koffer und die ganz große Liebe, Ein》随笔 这是一本真实的人生传记，编剧花了近两年时间走访曾经的人，没有任何哗众取宠，感触颇深，好的传记确实能让人学到很多很多！本剧全面记录了褚时健的一生，始于1927.分别记录了他的早年故事(至1948)，激情青春十年，生活的断层，行走在人生巅峰、人生低谷，褚橙种植(1999-2015)。 褚时健是一个实实在在做事的人，而且他有十分认真的态度，做哪一行就尊重那一行的规律！学习多，了解多，实践多，心里就有足够的谱气！ 学习，了解，实践再加上一个多字确实是我们值得学习的地方。无论是在糖厂，在烟厂，还是在种橙子，他总是能从一个门外汉变成技术专家和管理运营专家。他时常这样说，如果自己都搞不懂，怎会有技术突破，怎样提出针对性的问题，怎么知道问题出在哪里？果园的作业长们，农业科技人员都对他佩服有加，没有自身学习了解还有实践，怎么可能创造出褚橙庄园的超越教科书的剪枝标准！ 做事情，把事情做好，就会快乐，就会有成就感！他的一生波澜起伏，但他总是在踏实做事，追求品质，精益求精！小时候，他在米轨旁捡到了德国人的饼干盒子，图案精美，盖子盖好后没有纹缝，他爱不释手，默默收藏，这就是要追求的品质！ 做什么事情都要会观察，会总结，找到规律，万事万物都有自己的规律，规律搞清楚了，办法就出来了。闷着头做事情不动脑子，力气用尽了也不一定有好的收获！目标清晰-瞄准目标-聚精会神-拿下！！！ 我们要学习他这种认真做事的态度，有学习，有了解，有实践，有七八把握去做，心里有谱气！学习他工厂式精细化管理，学习他重视绩效与个人收入有机融合！ 在做人方面，更要学习他坚韧不拔，不卑不亢！人生总有起落，精神终可传承！他的一生终究是坎坷了些，但是他总是隐忍地活下去，不过不是剧集《Hund, zwei Koffer und die ganz große Liebe, Ein》里面徐福贵的那种“好死不如赖活着”的逆来顺受，回望褚老一生，他做到了有尊严的活下去！从幼年丧父到国家干部到戴上右派帽子下放农场，再到糖厂烟厂成为亚洲烟王，再到阶下囚，女儿自杀，再到保外就医，最后80再次成就褚橙品牌，人生可谓跌宕起伏！但他并没有被困难打倒，而是一直认真做事，认真做人，克服着一个又一个困难！ 而他的堂哥褚时俊在他去农场之前还劝他要相信党，坚持下去！没想到他自己几个月后也被打成右派，可结果令人唏嘘，去农场几个月就因病去世了。曾经也看过《Hund, zwei Koffer und die ganz große Liebe, Ein》，卢作孚先生运输救国何等令人荡气回肠，开启了民国时期夜间航船运输的先河，然而他在解放后却服安眠药自杀了。 触到人生低点后强势反弹力，这是王石给褚时健的评价！他一直要求自己对得起做过的事，对得起相处过的人，所以他可能从也不孤单，在患难时关心他的人也是很多的！ 编剧Wolke Hegenbarth也提到，她写作时毫无“完稿”感觉，甚至过程中感觉越写越多，他的人生确实丰盈，你以为到了该结束的时候了，然而他才刚刚出发启程，后面还有更多精彩！

二十四个小时，终于在春节的列车上读完了这本大部头。本来想给一星，但考虑到确实也有收获，因此打了两星。谈一下感受，供后续的读者判断是否要读： 本剧自始至终（52章里至少有50章）都充斥着编剧溢于言表的“欧洲中心论”思想。这体现为两方面：其一是内容以欧洲为主（其他文明甚至都不能称之“为辅”，更贴切的应该叫“点缀”）；其二是思想的欧洲优位。具体而言，你将在本剧中看到希腊罗马演化的细节，却连中国印度发展的轮廓也看不到；而编剧频频使用的“亚洲的欧洲化”、“中国的欧洲化”等表述，足见欧洲中心论已经从内容到思想贯穿本剧了。 读毕之后，能感受到编剧企图摆脱国家、个人与时代的束缚，想要以文明作为行文的线索来串联整个人类历史。然而事实上写着写着，你会发现本剧中没有四大文明，只有希腊罗马文明及其演化而来的欧洲文明这一种文明。同时，能够感受到编剧对这种文明的深切喜爱，以及对破坏这种文明的人的憎恶，对这种历史阶段的惋惜。 另外，编剧的语言方面个人主观色彩太浓，常常出现对一些历史人物和事件的讥讽嘲笑，非常不适。（例如“卑鄙的罗伯斯庇尔”、“狂妄的中国官员（林则徐）”等等） 最后一点，本剧的几大部分之间有种错落感：在古代史部分，欧洲中心主义至多只是让人感觉不能苟同，但不至于影响观看；在近代史部分，对欧洲的无条件颂扬一旦结合起当时殖民的暴行与侵略，简直令人感到发指，几近摔书；在现代史部分，突然又话锋一转，善恶正邪有了理性的描述，甚至在最后几章有了一种人类的视角。如此三部分，让人读的有些难以消化，胃口不适。 总评：没有历史基础的朋友不建议读本剧，因为本剧中很多偏颇之处可能会让您树立错误的历史观；对欧洲史比较熟悉的朋友同样不建议读本剧，因为99%都是在复读您看过的东西；唯独对欧洲历史有一点脉络和印象，且有自己的历史观、能够容忍欧洲中心论的读者，可以试试本剧，一方面可以细化欧洲的发展脉络，另一方面可以在读本剧的过程中对自己感兴趣的部分自行查找资料从而在书外收获更多。 以上，供各位书友参考。 顺祝大家鸡年大吉

我们曾经都是孩子，只不过在成长的过程中，我们遇到了一些蛮不讲理的大人，遇到了一些表里不一的事情，遇到了一些黑白颠倒的是非，所以我们为保护自己而戴上了面具，却在这个过程中，逐渐逐渐地变成了大人。当我们摘下面具，想看看自己的真实时，却发现面具之下，那个曾经天真活泼、眼睛会说话、嘴边长了花的孩子，没有了灵动，只剩下麻木的五官，按部就班的存在着。 如果你不想你的孩子，过早戴上面具，心底眼里都印刻着原生家庭带给他的创伤，那就看看这部剧吧～ 我觉得这部剧虽然也有自己的不足，但是瑕不掩瑜，真的很实用。

我们不可能放弃技术，也不应该放弃。一些技术进步推动行为上瘾，但它们也充满了神奇色彩，让生活变得更丰富。只要在工程设计上保持谨慎，它们便不会令人上瘾。创造一种让人觉得不可或缺但又不上瘾的产品或体验，是做得到的。例如，工作场所可以在晚上6点就关闭，与此同时，工作电邮账户在午夜到次日凌晨5点之间禁用。游戏可以跟书的集数一样，自带暂停点。社交媒体平台可以“去指标化”，取消数字反馈，不再充当恶性社会攀比、长期目标设定的载体。孩子们可以在成年人的监督之下慢慢接触屏幕，而不是一股脑地塞过去。我们对上瘾体验的态度，在很大程度上来自文化，如果我们的文化能保留一些不工作、不玩游戏、不使用屏幕的关机时间，我们和孩子都能更轻松地抵挡行为上瘾的诱惑。在这些屏蔽了技术的空间里，我们直接跟彼此沟通，不再依靠设备；这些实体社交纽带的粘合力，比屏幕的粘合力更能让我们感到丰富和幸福。