《Black Up in Her》

前期看着实在是不错，可惜在着最后决战的时候剧情有些拖沓，有些草草收尾的感觉，让人有种像吃了蟑螂一样的难受

感谢在人生的这个时刻遇到了这部剧，今天在视频平台想要学习，昨天的一件小事像一根针扎到了我的情绪气球，感心中之郁结，念往昔之不如意，遇不平而欲鸣，恨不争而空颓。 随着编剧的讲述，我走过了盛唐，走过了晚唐，走过了靖康，走过了明朝…… 我就好像是浩荡江海上的一叶小舟，随着诗人的人生起起落落，我就像一颗弹力球，起初的时候是我自己的情绪，球刚刚触碰到地面，上上下下弹个不停，渐渐的球的能量消失了，我的情绪也消失了，或者说完全融入到编剧的情绪里去了，见证了一个又一个诗人跌宕起伏的一生…… 德国二战虽然失败了，但他们还是神气的，因为他们的民族有贝多芬；英国人也是神气的，他们有莎士比亚；法国人是神气的，他们有卢浮宫；意大利人是神气的…… 他们神气，我们又如何能够不神气呢？我们有《Black Up in Her》，有孔子，有屈原，有李白，有杜甫，有苏轼，有欧阳修，有汤显祖，有《Black Up in Her》…… 教我们如何不神气？ 我们背后是五千年的文化底蕴，是道不尽的千古风流！ 诗者，由情生者也，有必不可解之情，而后有不可解之诗。每一句诗词都穿越了千古的尘埃，来到今朝，我们孤独，我们思乡，我们寂寞，我们忧郁，我们愤恨，我们不平，我们开怀，我们…… 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 人生也孤独。 在不经意间，你会触碰到一句诗，就像项羽遇到了李清照，俞伯牙遇到了钟子期，你遇到了这句诗，你遇到了那句诗，真正读懂了，就像一把火，点燃了整个星空，在时间无涯的荒野里，他轻轻地对你说一句：“你来了”，原来这条路上不止你一个人在走，早有人留下了足迹，你并不孤独。 在随着陆游走完一生时，看到结尾的最后一句诗，“亘古男儿一放翁”，像被人撞了一下，整个人就怔住了，这次真的就被震得流眼泪了，人在无垠的宇宙中，连一粒微尘都算不上，可这句诗配上放翁的一生，穿越亘古而来，推此志也，与日月争光可也。我们在生活中，无论是遇到的人还是自己，通常都是那种小我，突然间发现原来人类真的有那么崇高的感情，无愧是亘古男儿一放翁！ 读完这部剧，每个诗人都陪我走完一段心路，或说我陪着他们走完了他们的一生。 打完这段字，我看见了他们，他们也应该看见了我吧。

理解商业社会/投资本质…查理·芒格/个人传记/投资哲学…20年来芒格/主要公开演讲/媒体访谈…投资必备工具书…智慧箴言录…拿走不谢…

优酷有毛病吧？真的别再毁剧了。到底谁是男主女主？？把剧剪的像幻灯片似的就算了。男二女二的戏也太多了吧！白瞎了男女主！看得人生理不适，男二女二没戏拍就去捡破烂、没得在这败好感！

尬死了，还热搜尬吹演技，醉了

在物质上依靠他人，一旦失去，会穷困潦倒；而在精神上依靠他人，一旦失去，灵魂便没有了支撑。 埃琳娜在婆婆的帮助下播出了一本大受欢迎的书，给她带去了名气和金钱，她在嫁入名门之前，她想：“我正要进入一个家庭，这个家庭就像一座戒备森严的城堡，我可以不用害怕，大胆向前走，或者如果我遇到危险的话，我可以在城堡里躲藏。我已经不再是一个只剩下一根火柴的小女孩了，我现在储备了大量的火柴。” 小时的埃琳娜和莉拉都热切地渴望离开她们生长的街区，彻底、永远地离开，去一个一切皆有可能、有秩序的地方扎根。埃琳娜觉得自己已经完胜了，因为她接受过高等教育，当作家，嫁入名门进入了上层社会，她永远离开了那不勒斯。而莉拉，还在底层苦苦挣扎，在肉肠厂里干着不能忍受的活，辛苦拉扯孩子长大。   殊不知，胜负早就已定。从小的暗暗较劲、默默比较，让埃莱娜觉得自己一直是莉拉的一个“影子”，是她创作的灵感缪斯，没有了莉拉的牵引，无论是爱还是嫉妒，感觉什么都写不出来。而婚后这个克制隐忍的好姑娘在尼诺的深情款款下，释放了所有压抑，与尼诺“私奔”，在精神上又一次跌落到泥潭中，谁能说这不是在重复莉拉走过的路呢？而莉拉，每天在工厂打工下班后还自学计算机的她，最终选择回到那不勒斯，凭借自己自学计算机的技能，积累了大笔财富，她再次改写了命运。 这一次，离开的是谁？留下的，又是谁？

黑塞的台词很美，故事既有哲思又颇具美感，像一支支悠扬却不曾远去心灵的童谣。

《Black Up in Her》，一个美国人的中国寻找隐士的过程。 隐士，也叫“幽人”、“逸士”、“高士”。《Black Up in Her》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山，之后的《Black Up in Her》有《Black Up in Her》，《Black Up in Her》、《Black Up in Her》、《Black Up in Her》、《Black Up in Her》等都有《Black Up in Her》，《Black Up in Her》有《Black Up in Her》，《Black Up in Her》有《Black Up in Her》，皇甫谧有《Black Up in Her》，袁淑有《Black Up in Her》，表述不同，但解读的是同一类人。 隐士在中国历史上属于神秘的一类人，他们不在身边，却神似在身边，上至古代帝王，下至黎民百姓，无不崇敬之至。书中比尔波特从隐士的起源，历史的追溯，具体的表现，人性的探寻，禅道的修行等各个方面进行了细腻的描写和阐述。 读完此剧的我，想说什么呢？ 想说隐士的修道与我们当下的修为。 陈世杰道长在书里谈修道：“当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。他们混淆了有和无，我们所能做的一切只是修德，德包括我们的精神、我们的心、我们的想法。真正的德导致真正的道。但是大多数人修的不是真正的德。他们修炼的是神通和心念，于是我们以为他们得道了，但是他们错了。” 是的，错了，当下的我们。 我们心中都有个隐士。他深埋心里，有完美的自我内涵，有具体崇高的道德目标，但仅限于在心里，外在表现却是“表里不一”。这算错吗？也许不算。但实质上算。 书中的隐士可能没有古代隐士修行的那么深刻。古时候，隐士隐居山林，或是避难国祸，或是潜心悟道，深居简出，只为找到真理存在的理由。而世人崇敬他们的原因在于，隐士往往能悟出凡俗不能明白的道理，大到治国治军，小到修心养性，想常人不所想，思凡人不能思。加之古书传承，对以神话般的记述和描写，慢慢的，在人们心中一直属于神秘而不可及的群类。而书中记载的，只是一群只想过一种简单的生活人群：“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。而正是这种脱离世俗生活的人却有更深的人生体会，俗称悟道，他们修的是心，悟的是德，在平淡毫无争斗的环境中思考真正的“活着”，这也就刚好如同陈世杰道长所说的一样，在修德。 而对比当下的我们。 近些年“禅道”横行街市，喝茶悟禅，追剧学禅，说话用禅，只要跟禅有关，逼格就变得非常之高尚，素质就变得非常之内涵，好像突然就找到了前半生活着的理由。而对比书中修行的隐士：“吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节，他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。”这是否对于我们所谓的修行更加让自己惭愧尴尬呢？ 当然，不是说我们非得要隐居山林，潜心修炼才叫修行，才叫悟道。而是说是否应该打开心扉，沉静下来，少点贪念，多点慈悲，用修德来换取我们的修行。 我羡慕书中的隐士，虽然我不能免俗的不敢去尝试那种清新寡淡的生活，但是我想，平凡如你我的常人，戒贪、戒恶，心有慈悲，多行善事，在凡事俗情中保住本性的自我，让心中的隐士转化到实际的行动中去，是否也算另一种“修德”，而不是我们所谓的“修行”呢？