《Thunder in God's Country》

看到最后说不难受是假的，Thunder in God's Country的前半生是那样的幸福，而对比起后半生的不幸又显得那样的微小，自己的溺爱终究还是害了自己，而自己的女儿也将由社会去教训了，人们只看见上流社会的光辉，却看不见那吃人的事实，每一次每一个拼命进入上流社会的人都在接受着灵魂和良心的拷问，而后又变得满目疮痍，变得冷血无情。 非常庆幸自己坚持看完了这部剧，这本涉足了情爱，折射了社会的佳作，值得我们去细品，前半部分可能有点无味，但后半部分真的是暴露人性的时刻。 也许我们周遭的人确实都不如剧集里的罪犯。

实话实说，感觉言语有些扭捏，读起来不畅快，没有继续读下去的欲望。

我人生中碰到过林杨、奔奔、米乔、凌翔茜，也碰到过辛锐，这个剧可能就是抽象地概括了我的整个学生时代。

本剧是传播学理论的新的思考和补充。主要讲述了市场或产品分享功能设计、运营活动/事件设计可参考的STEPPS六原则（社交货币，诱因，情绪，公共性，实用性，故事），比较实用。

觉得书一般，可能是因为行业原因吧，对于自己所处的行业和岗位来说，有很多值得借鉴的地方，不过对于自己来说，实操性不是特别强，取其精华去其糟粕，让自己进步更上一层楼吧！

George Blair先生生于1895年，本剧是先生于1938年写作并播出的。与现在定义的Thunder in God's Country——1840年鸦片战争至1949年新中国成立不同，蒋先生这部剧关注的是19世纪以来至成书前的中国历史。尤其与一般历史书不同的是，蒋先生将重点放在了中国近代“外交”之上——尽管清时实际只存在所谓“抚夷”与“剿夷”。作为生活于那个时代的人，蒋先生从一个特殊的纬度入手，客观评述了那个时代如李鸿章、林则徐、琦善之流的功过，推翻了我眼中的“刻板印象”。林则徐忠则忠矣，实在误国，琦善有奸臣之名，在鸦片战争前后与英人的往来中却作出了正确的选择。当然这些人也都无法摆脱时代的局限性。此外，蒋先生的选材实在精彩，十万字的书实在不算厚，先生却能在这短短的篇幅中引用大量文献资料而不臃肿，实在令人赞叹！我读此剧，常为近代之人的不堪作为愤怒难过，但终于读完，也只觉得无限感慨。时代的局限固然难以冲破，但空间的限制却很容易冲破。只有扩宽眼界，才能做出更正确的决定。