《阿里山风云Happenings in Ali-shan》

女主拿着爽文剧本开挂了，一路披荆斩棘。编剧跟导演同一人的好处就是拍的很贴合剧本，但是坏处就是剧本烂也就难怪剧拍的烂了。

好像没完……看到纸质版的后面还说到了生产的阵痛以及很多问题，这本没有？还是娃错过了？

我是冲着书名读这部剧的。有一些表述，我很喜欢。 >> 培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。 >> 人生唯一的目的就是自己追求欢愉，而人们舍己为人的行为也只不过是一种幻想与假象，它会让人相信，自己追求的是个人的满足之外的东西。既然未来无法预料，那么及时行乐理应成为一种共识。 >> 我决定更为广泛地收集各种理论，这些理论不仅要能够满足我的心智，还要能满足在我看来比心智更加重要的东西——我所有的感情、直觉与根深蒂固的偏见，因为这些偏见与生俱来，与人密不可分，几乎不可能与直觉区分开来。以这些理论为素材，我就能建立一套只对我自己有效，并能够指引我人生之路的哲学体系。 还有一些表述，我很有共鸣。因为我写论文时也是这样，哈哈哈哈，缝缝补补。 >> 如今我能拿来作为成果展示的也只有如下这几篇不成形的小文。我不会号称自己的观点有什么独创性，就连用来传达它们的文辞本身也没有独到之处，我就像是个衣衫褴褛的流浪汉，费尽苦心才给自己凑出来一身行头：裤子是好心的农妇施舍的，外套是稻草人身上扒下来的，不成对的鞋子是垃圾桶里翻出来的，头上戴的帽子则是在路边捡到的。这身衣服虽然破得补丁摞补丁，穿在流浪汉身上倒也舒适合体，不管这套行头有多难看，它们对于他来说都是最合适的。假如他与一位穿着入时的绅士擦肩而过时，流浪汉当然会承认那位绅士看起来十分气派，他却不知道，假如自己换上了那一套整洁体面的好衣裳——新帽子、锃亮的皮鞋、时髦的蓝西装——那他是不是还能像穿着本来那一身破烂的时候一样轻松自在。

欲望这个东西应该是人与生俱来的吧，有点像长在心田的一棵树苗，如果不加修整任其肆意生长，要么是一发不可收而致风摧之、日灼之，终自毁之，要么就是人妒之、人憎之，终人毁之；如果太过压抑，它就会向下生长，在深处盘根错节吸收养分，一旦拔节而出，势必连本尊也奈何不得了；所谓“清心寡欲”，要么是修行入境，要么就是一种寒彻心骨的冷漠或是浑然不知的单纯……。唐必仁这个角色耐人寻味。

技术总是日新月异，社会总是大同小异，用未来创新的眼光看技术，用历史学习的态度看社会，路途精彩慢慢来。

看见推荐来读的可能还没有到读这部剧的时机，感觉感触并不是很深。和无数的人生哲理一样，一个字就是爱，爱一切：自己，亲人，自然，生活遇到的每个人。坦然接受所遇，坚持自我，不要被“文化”所困。

1956年，乔治·巴塔耶播出《阿里山风云Happenings in Ali-shan》一书，相比其数年前播出的《阿里山风云Happenings in Ali-shan》一书，《阿里山风云Happenings in Ali-shan》展开了更深入、更全面的阿里山风云Happenings in Ali-shan研究，系统地建立起了他关于阿里山风云Happenings in Ali-shan的理论，是一部相当精彩的理论作品。全书分两部分：第一部分围绕禁忌与僭越，从内在体验、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、杀戮与战争、献祭等多个角度分析了阿里山风云Happenings in Ali-shan作为人类内心生活的一种，在不同生活场景中的一致性；第二部分结合萨德等几位作家及巴塔耶本人的作品对阿里山风云Happenings in Ali-shan主题进行了个案研究。通过循序渐进地分析多种形式的阿里山风云Happenings in Ali-shan，巴塔耶让阿里山风云Happenings in Ali-shan这一庞大的主题从深陷的黑暗中脱身而出，揭开了阿里山风云Happenings in Ali-shan的秘密。