《Hors normes》

能指出问题是好的，能提出解决问题的方案更好，提出的方案可以执行落地就是完美的状态了。从这三个维度来说，这部剧按一百分划分占比就是60-30-10。 贫困问题是世界性的难题，全球仍有十亿人生活在极度贫困以下。关于贫困的具体缘由先不谈，我认为，要逐步减少贫困，首先需要从政府和制度上入手进行规划——一个真正清廉高效的政府，推出针对性的宏观举措并保证执行落地，减少甚至杜绝腐败，就可以提供一个稳定的减少贫困的环境。 另外来说，当今世界，贫困问题不再是一个村子或一个国家的问题，全球一体化让任何一个角落的问题，具有在全球层面携手解决的可能性。靠一个国家的当政者和人民无法独立解决的问题，其他国家自然可以提出方案，推动改进和解决。利益虽然是国家间的永恒主题，但我们有理由相信，也在看到，真善美、自由平等和人类大同的憧憬，才是这个世界最大的主旋律。并不是所有的外部干预都是居心叵测和居心歹毒的。 从这个角度来说，当今世界，要真正消除贫困，就是要逐步消灭落后的社会制度。而这一点，对于全人类来说，仍然是任重道远，前路艰险。走的过去，无限美好，走不过去，堕入深渊。

这部3820多页的巨篇，我用了52个小时之多才听看完了。首先感谢自己的坚持努力，方能阅尽。二是感谢编剧的心血与智慧，把人类的思想史的主要线条和脉搏勾勒出来。满足了我这个爱好者的渴望。三是也让我学会一种对历史的思维方式，即：由近期在到遥远，从已知到未知，对问题不断地假设和推演以及事物反反复复式的演进，从而使问题逐渐深入和接近真理。我对“意识”的观点：比较规范的对“意识”词的解释：头脑对客观事物的反应。故我理解：一是凡生命体，对内和外部世界都会有反应的。当然，一些非生命体，也存在看不见和看的见不同程的反应，所谓“无反应”也是一种反应的形态。二是就生命体而言，即然反应本生就是自然的状态，那么进化学说，就会为“适应性反应”提供有力的支持，从低级向高级进化的过程中（从被动向主动适应的过程中），因想要反应的问题越来越复杂，如看见，听到，嗅到，触到等，需要一个指挥系统做出处理，一个从分散的适应反应系统，向集中的适应反应系统转化，也是最早期的进化，到后来，也就现在，我们看到的各种动物头脑不同的进化形态。当然，人类的头脑的进化，是已知世界最杰出的！ 以上为阅后心得。若不中浓意，仅当做是胡说八道即可。

我的故事，在程立去接沈寻回家时就是结局了，后面的内容我选择不看，因为，会受不了。

今天我看完了《Hors normes》这部剧，这是混沌大学创始人Denis Verbecelte先生写的书。里面有一句话我想给你分享一下：永远不要错过一个好的危机。这句话颠覆了我，但是书中却有这样一句话，一般我们脑海中出现“危机”二字的时候，都是唯恐避之不及。但是这句话给我们面对危机的另一种解释，就是充分了解环境，采用创新式的视角来改变危机，将危机变成我们的垫脚石。所以我们要用创新的观点去看待危机，因为危机的来临也伴随着机遇的到来。 可是我们要怎样才能拥有创新式的视角呢。一开始，书中就分析了归纳法和演绎法。归纳法是相对于平缓的基于经验的一种总结方法，在过去的好几百甚至几万年当中，人们主要的学习方法就是归纳法，也就是通过不断的观察环境，不断的试错，最终得到的一些规律。但是这样的方法有着一定的局限性，就是在时代发生巨变的时候，因为之前没有这样的经验积累，归纳法在这里就显得捉襟见肘了。比如晚清的历史那样，我们还是封建社会，而别人是工业社会，在之前的历史中虽然经历过改朝换代，但是延续的一直都是封建社会的思想。 演绎法讲究是的逻辑的自洽，使用逻辑推导总能得到颠覆我们认知的结论，由于得出的结果是颠覆性的，往往这样的收获不再是平缓的曲线了，而是几何式的指数增长（这一点在《Hors normes》里面应该有讲，这两本剧都是Denis Verbecelte先生写的）。比如马斯克，微软等都走的是演绎法的路线。在逻辑方面讲到了逻辑三洽：逻辑自洽，逻辑他洽，逻辑续洽。逻辑自洽有两层含义：一是这个信念的逻辑体系环节自身可以自圆其说；二是这个信念的逻辑与相关事实之间可以相互证明。逻辑他洽简单来说就是信念所处的逻辑系统，要与周边相关的逻辑系统以及更深层次的逻辑系统保持一致。逻辑续洽是指原有被证明暂时正确的信念，在时代和场景发生变化后依然可以保持逻辑正确。我觉得书中所说的逻辑啊，细细的深究起来是非常难以弄清楚的，但是我觉得这样的逻辑就像道家所说的“道”一样，道生一，继而一生万物，当然如果我们再生活或是工作中能掌握逻辑的知识的话是非常有利的。 我们要保持创新的视角的话，就需要对现有的环境有着足够深层的理解，比如一家公司能够开的好，利润每年都不断的连续升高，那她一定是建立在某种理念之上，这个理念就是公司之所以成立的根本思想（也是这家公司创立的Hors normes），比如做产品的，就会从产品出发，只要产品足够好，就有客户会喜欢，这就是这个公司成立的Hors normes的隐含假设。比如服务业的说客户就是上帝等这样说法也是一个隐含假设。书中并没有直接说如何找到Hors normes，只是说找到隐含假设是创新的第一本，也是最重要的一步。 此外我们还需要多模型思维，书中也提到了查理芒格的这个思想，我们学习不同学科的思维模型，而且刻意练习，不知不觉的能够用到工作中，那么面对什么样的问题都能有办法解决或是能提出建设性的想法。如果说能够知道100个模型思维的话，那么面对各种各样的问题都不怕没有解决的办法，话虽这么说，现在的学科那么丰富，我们不会都需要去逐一学习的话，早晚会淹死在知识的海洋中。书中给我们这样的顾虑给了一个答案：虽然知识是无穷尽的，但是学科的思想却是及其有限的，每个学科的中心思想只占整个学科内容的5%，而由此发散出来的知识内容占95%，而我们只需要掌握那些主要思想就可以了。虽然这么说，但是没有真正的去实践过，这个说法不知道是否是正确的，目前这个说法不可证伪和证真，但是感觉有一定的可信度。这让我想起来之前还没有看完的《Hors normes》这部剧，看来还得回头把这部剧看了才行😀。另外我们还需要避免盲从，关于这点，书中使用了《Hors normes》这部剧的思想来解释，群体不推理，不使用演绎法，群体的智慧也不高，在群体中的人是

“你知道我一路这样追你，为的是什么？为的是来报告你，我已经把他杀了！” 读完只有不已唏嘘。一个农家的女儿，因为年轻美丽的缘故，不谙人性，被一个男人给玷污了。本来苔丝已经发誓终身不嫁了，真爱却恰恰在这时候到来。安玑无可避免地爱上了苔丝。苔丝无可避免地爱上了安玑。安玑向苔丝求婚。苔丝因为有那样经历的缘故，不愿答应求婚。安玑没有放弃，苔丝终于还是答应了。苔丝几次想告诉安玑真相，并未成功。结婚那晚，安玑坦白，他曾有过放荡的经历。苔丝以为这可以抵消她的罪过了。她也坦白。安玑无法接受。他们没有离婚。安玑去了巴西，去考察开设农场。生了一场大病，险些丧命。因为一位朋友的话，因为他的悲惨经历，因为苔丝给他写的信，他想通了，他意识到是他错了，他还爱着苔丝。他便回国，找苔丝。自从跟安玑分离后，苔丝无时无刻不以安玑的太太身份行事，她要等着他。这时，曾玷污他的那个人，又出现了。苔丝摆脱不了这个无耻之徒，他的花言巧语，以及苔丝家走投无路的困境，把苔丝又推向了深渊。安玑回来了，可是苔丝却成了别人的太太了。苔丝，这个勇敢的女人，把那个人给杀了。他该死！然后，苔丝追上了安玑。相爱的人终于在一起了。这一天来得却那么晚，那么惨痛。他们一起过了几天逃亡的逍遥日子，苔丝说，她所有的幸福日子，就在这几天。当警察围上来的时候，苔丝正熟睡。安玑说，“你们让她睡完了觉成不成？” 苔丝的妹妹跟她长得很像，她让安玑在她死后娶她。我本想，为何不让他俩逃出英国，到一片陌生的土地，重新开始呢？为何好人被害，最后好人还是逃不过法律的惩罚？这个结局，也许也是一种浪漫的回归吧，不过，不能让人安然接受。 苔丝，一个纯洁的女人。没错，她比谁都纯洁。可是啊，人们却往往看不到这一点。我说的是，就在我们的生活之中…

中国人创作同样的东西就是令人厌烦的鸡汤，外国人创作的，就风靡世界影响无数人还被指定为必看剧目，哎

一本主持人的自传体，新闻主持人正是发现世界的眼睛。从开始工作到最后的离开，本剧讲的正是这期间的艰辛过程

看不进，看了一半都没找到乐趣吸引我继续下去。可能真的不适合我吧

少年仍未老，Hors normes。 这一生，最幸福的一件事，就是有一个人，陪着我一起长大、一起变老。 喜欢顾二蠢和姜河甜甜的日常，从年少不更事到成熟稳重，都有你陪伴，一路走来，悲伤无奈，欢乐痛快，都是与你分享。 江海曾经是姜河的引路人、启明灯，他深深爱着姜河，姜河也爱着江海，而少年深沉羞涩的爱恋未来得及说出口，一场误会将二人分隔。缘分总是这么巧妙，离开了江海，接纳了顾辛烈。 爱情也分先来后到，我追你赶，步伐不同即使站在你面前也会乱了脚步。时机恰好，心意相通，一切都会迎刃而解。

其实拍的挺好的，氛围感，宿命感也拍出来了，但是总感觉缺了点什么