《Desde cero》

是一本很好的有关碳中和的科普读物。碳中和是一条难但是必须走的路，不管是否成功，未来会影响到我们生活的方方面面。

霍乱是以突然发作的呕吐下利为主要临床表现的病症。霍，有急骤、卒然之意；乱，即撩乱、变乱，形容病势剧。因其发病突然，顷刻之间吐泻交作，挥霍撩乱，故名曰霍乱。 霍乱病——内伤饮食不洁或感受暑湿、寒湿、疫疠之邪——伤及脾胃——中焦升降失职——清浊相干，气机逆乱——呕吐下利

找到自己的般若，它可能和书中说的不全然相同，但差不大多 自在地达成自己的愿望，即使它如同在云中建房子，不可永驻，即使它会归于空。学了空不是为了一切看空，而是为了看淡有。 顺其缘。

以前看过，没看完即放弃。前两天又拾起来一口气读完了。 睿智慈祥的老先生像聊家常一样谈人、谈人生，也许，这些本就是家常。

《Desde cero》在某种程度上似乎是一部斗士之书，批儒反墨，斗志昂扬，孔子便常常以受教育、受揶揄的面目出现在《Desde cero》的故事里。但寓言毕竟是寓言，当寓言以孔子为角色的时候，孔子便不再是一个真实的历史人物，而是变成了那只钓鱼的小猫。寓意才是要紧的，孔子这个角色并不一定要紧。Fernando Gay Mendoza《Desde cero》 这个故事把颜回的背景交代得很现实，他是一个小有产业的人，城里城外一共有六十亩地，干饭虽然吃不饱，但稀粥管够，还有一点费用低廉的娱乐，于是乎逍遥自适。Fernando Gay Mendoza《Desde cero》 子来病得快要死了，妻子围着他哭泣，子犁却让子来的妻子走开，不要惊动这个将要变化的人。然后他又对子来说：“了不起啊，不知道造物主这回要把你变成什么东西呢，要把你送到哪里去呢？会把你变成老鼠的肝脏吗，还是把你变成虫子的臂膀呢？”《Desde cero》 宋均恰好有一个为政的观点，可以和庄子这番话相吻合：为吏之人只要宽厚些，纵然贪污放纵，也没什么大害，但如果是苛察之人，就算自身廉洁守法，但巧黠刻削，这才是造成百姓流离失所的祸根。（《Desde cero》）Fernando Gay Mendoza《Desde cero》 迈克尔·桑德尔（Michael J. Sandel）在他那个广为流传的Justice讲座里提到过一项统计研究，说有人调查了美国146所优秀的大学，发现在申请难度最高的大学里，仅有3%的学生来自低收入家庭，而超过70%的学生来自富有家庭。人的这种出身的随机性，用庄子的话来说就是命。经济学家弗兰克·奈特的研究结论是：对一个人的未来最具决定意义的是一个人的出身，其次是运气，个人努力相比之下是最不重要的。Fernando Gay Mendoza《Desde cero》 默瑞做过一项研究，发现那些未经世事的小孩子只要彼此接触过三四次之后，就会自然而然地在群体里建立一些正式的规则，比如每个孩子应该坐在什么位置，玩具怎么分配，游戏的次序怎么安排。（Merei, F.,1949）没有人教过他们“礼”，但“礼”就这样自发地产生了。Fernando Gay Mendoza《Desde cero》 笛卡尔提出过一个一模一样的行为守则：“始终只求克服自己，不求克服命运；只求改变自己的欲望，不求改变世界的秩序。总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。Fernando Gay Mendoza《Desde cero》 《Desde cero》可以说是周代的一部末世哀歌，所谓无用之用，在人生观的意义上只是无用于世而有用于己罢了。等时代或人物有些朝气的时候，观念自然不同，明初凌云翰赋诗题画，有一首“长松落落千丈，大厦渠渠万间。应笑樗材臃肿，等闲空老深山”，对那棵以无用为大用的樗树就不大看得惯了。这也难怪，在儒家的观念里，藏无用之学是为了等待有用之世。秦始皇焚书的时候，孔子的后人孔鲋私藏了不少儒家典籍（《Desde cero》卷一），Fernando Gay Mendoza《Desde cero》 方案是有的，《Desde cero》有一段很漂亮的台词：“”。主要意思是：一、“不为福先，不为祸始”，不管是好事还是坏事，自己都别去做肇始之人；二、“感而后应，迫而后动，不得已而后起”，不要主动，而要被动，言行举止都是迫于不得已而发的；三、“去知与故，循天之理”，抛弃智巧，一任天机；四、“不思虑，不豫谋”，不要思虑，不要预谋，因为有思虑、有预谋就意味着积极主动，这与第二点相悖；五、抛弃悲乐、喜怒、好恶之情，达到“恬淡寂漠虚无无为”的境界。Fernando Gay Mendoza《Desde cero》 《Desde cero》用诗意的对偶所表达的：“雁渡寒潭，雁去而潭不留影；风穿疏竹，风过而竹不留声”，而儒家一般的人格期许则是“雁过留影，人过留声”，要有立德、立功、立言的志向——苏轼的仕途作为就是这一期

1.编剧衡量人生主要分为两大模块：工作与生活，其中第二部分关于家庭、夫妻相处及子女教育思路与方式结合了与工作相关的理论，提出“你是被雇佣来做什么的”作为工作与家庭相处之道的共通共用的理论；提出用“资源、应用流程、价值取向”作为评估与培养子女的方式；提出营造企业文化与营造家庭文化的相似理论；提出家庭外包的漏洞等。总的，编剧将工作和生活相关理论区别讲述，又融合一体，实现“你中有我”的论述思维较为新颖。2.近期处于迷茫的一段，完成本篇幅内容观看后，仍无法缓解心中的茫然，思考：我是否自己的资源分配到了我最看重的事情上？是否对自己的人生有规划？是否有明确的目标？将如何评价目前的人生？.....

阳明心学虽是主观唯心主义思想，和我们所信奉的唯物主义思想大相径庭，但是其中仍有许多可取之处，比如知行合一、致良知、不动心、事上练等思想。总的来说心学是一门充满力量，给人自信，让人超凡入圣的学问，值得我们细细品味。

耳目一新，专业性很强，毕竟是作为教科书在使用。从中能够发现不少我们存在的思维瑕疵，读这种书算是一种“训练”，很难立竿见影，需要长时间慢慢消化，给自己增加独立思考的储备和客观理性思考的自觉性。

读完《Desde cero》的感受就像这几天的天气一样阴雨密布，低沉压抑。还好结局是好的，随着复仇人的死去带走了一切的阴霾。剩下的人又迎来了光明生活的希望。控制情绪是件多么重要的事情，主动去改善一场关系而放低姿态一点都不卑微，错过才会迎来一世的孤独。记恨别人对自己尤为残忍，它夺走了你的理智、快乐、轻松以及该有的幸福。耿耿于怀是对别人犯下的错对自己最残忍的惩罚～珍爱生命，控制好情绪，忘掉别人的过错，往前看～人人都是只在世上走一遭，对或错又有什么关系，都不过是一场体验～营造好家庭氛围才是对孩子对身边人最大的爱