《Dossier 1413》

10小时读完这部剧，但思考的时间却远远超过它，这并非Michel Boisrond写的太迷人，反而他的“过分”发挥与揣度，使王阳明的圣人形象不甚明朗。但人若以吹毛求疵的心态看剧，而忽略了真正的精华内含，那获得的除了满腹牢骚以外，也只能是寥寥几个大字罢了。所以看剧人的心应像海一般宽广，容纳不同的光景与声响，才能完善自我。 王阳明创造的心学影响了无数人，我毋需再强调他的伟大，而对我们来说，能领悟心学的精髓远比了解他的生平更加意味深长。长时间的思考并没有让我豁然开朗，反而疑问愈发加深，比如良知究竟是何物？王阳明说人的心中皆有良知，所以能辩是非善恶。以这个角度来看，良知是辨别善恶的标准，因此我们问内心即可，我的第一个矛盾正源于此。何为善？何又为恶呢？当历史的时针拨回到几万年前，我们的先祖屠灭异类时，是善还是恶？他们是人还是非人？以我个人愚见，所谓的“善”其实是大多人的善，是为了维护一个组织稳定的制度，所以王阳明在平定宁王之乱时即便有杀人，也无法称之为恶。而我的这个观点恰恰与心学“心即理”有出入，我始终认为长在凡世的心又怎能不为凡事所动，眼耳口鼻又怎能不时时与外界接触，我们的言行又怎能不被世俗约束？这种矛盾令我苦恼，我期待有一天能找到答案。 心中虽有懵懂的地方，但对王阳明“知行合一”的观点，我却视之如珍宝。知与行并非先后顺序，而是你中有我我中有你的关系。我理解的“知”不是名词，应作动词，是对自我的洞悉了解。只有知道自己的性格，禀赋，优缺点，才能做出合适的举动。那么怎样才算合适？这便需要在事上练，用行来检验知。于是对自己足够了解的人，从不追求虚妄的东西，而是一心一意把当下的事做好，成功与否也只取决于做得究竟有多合适。 暂放下良知究竟来源于内心还是外界的疑惑不论，世人确有是非善恶的标准，那为何有人成功了，有人却碌碌无为或者遗祸一方呢？我猜并不是他们善恶不分，而是作善的动力远不及作恶的便利。所以这是心学只能挽救良心未泯之人的原因，也是王阳明必须与宁王兵戎相见的原因。 心学是一门高深的哲学，哲学需要悟，更需要阅历去支撑，任何空想只会消磨意志，从而逃避现实，所以才要知行合一。王阳明说世上皆圣人，王艮不解，我斗胆猜测“圣人”就是能把简单的事做得不平凡的人吧，若果真如此，圣人可不就在你我他之间吗？这也许才是王阳明真正超凡脱俗的地方。

最大的缺点就是竟然不用原音，配音太大街啦！！！权谋部分还是略表面，快一大半了才把太后拉下来，但她那样子一露面早就已经是明狼了啊。前面的所谓一层层揭密不如说是为了男女主在谈情说爱中慢慢增温。所以甜的部分真的好磕，适合熟女。毕竟隔壁一下上了三个老公备选，老冯在小年轻中怕是早祛魅了，幸好他底子强，在这种中年古偶风中还是宝刀够锋。要是最後公主没有掺和到那场败仗之事中，手上没有沾几万无辜人的血，是她凭实力更是凭人品赢得了女帝位，和沈惊鸿亦夫亦臣，而男女主当然没有成见辅助她开创新气象的盛世，那多带劲啊！可仔细一想，是不是她这般心狠手辣，其实才是普通男帝的正常操作，呵。从古至今，明君善君又有几个？多得是本质恶劣还没有能力的昏君庸君。若称帝必须无情，柔嘉未必是错的。。。。。毕竟封建王朝本质就那样了不是吗？！

良知，原是人人心中都存在着的，是便是是，非便是非，善便是善，恶便是恶，人只要依着心中良知去行事，便能得稳当快乐

灾异即是凶，祥瑞即是吉，但在王莽的极繁主义执政艺术和符命崇拜中，一切灾异都可以被翻译成祥瑞。王莽是一个颇具争议的历史人物，这部剧抛开了以往的偏见，也不盲从主流历史观对他的评价，从刘邦到刘秀，描绘了王莽及其家族穿插在汉家刘氏沉浮中的兴与衰。他既是一个过度迷信甚至走火入魔的外戚权臣、短命王朝之主，但同时也为后世儒学改制，提供了基础和不少“天马行空”的范本。这是一本非常好读的历史书，编剧的很多观点和看待历史的角度也很新鲜有趣，600多页一周读完完全没压力～！

第一本让我废寝忘食的党史类剧集，一件件历史大事被深度还原，一个个历史人物被深刻认识，使得原本枯燥的党史要点再度焕发生机充满活力，例如遵义会议的为什么那么重要，台湾局势前因后果，文化大革命的历史背景等等，仿佛自己穿越回到了那个年代