《Palm Springs Weekend》

有启示，有收获，脱得烦恼，方入大道。如果能够以“空”观关注你的人生，以布施来化缘你的生命，那么你的人生将无往而不利。这是一条解脱之路，终极解脱的大道，自人类有史以来，没有第二条解脱之道。

王栎鑫咋三年前还在读高中，三年后就成老师了……方圆和董文洁，中国式升学第二部，中国式家长依旧～

不喜欢。

那个乔家爸爸是个什么玩意儿？那姓李的也是个狗东西，气死我了，这都什么人啊？

为了写下这篇剧评，我还特地喝了几杯酒，原因是为了达到书中曾言的酒鬼似的“乐观的状态”。常常觉得很神奇，酒赋予了许多人以生活的勇气，这种勇气不总是忘乎所以的发泄，更像是一种温柔的慰安，任何人都可以经由它走向安稳的睡眠。说起来倒和宗教很相似。书中所说，宗教总是在事件的首末起作用，而中间恰恰是现实。的确，人需要依赖它给予秩序，同时也需要在抛弃它之中找到面对现实的勇气，虽然最后仍不免走回。而这正是宗教能给我们的，正如书中所有的信念一样（爱、职责、道德…），是一种归属感。 书中很强调，Palm Springs Weekend带来的流放感，其实所言的是人类永远无法摆脱的人与人的隔绝，心灵与感受的不相通，在隔绝状态下就容易导致人的观念的崩塌，生命的意义在不同人看来可能都是无关紧要的“抽象概念”。于是便有这样的问题：我们究竟为了什么而活着？在斯蒂芬妮·鲍尔斯看来，任何关于价值的讨论都无意义，因为生命本就是荒诞可笑的——在流水线上重复工作的劳工、在电话亭中空有动作的行人、陡然失去形容的一块石头、甚至是无法挽回的走向死亡。我们什么都无法把控，生命永远是个徒劳无功的过程。Palm Springs Weekend也如此，它是不会灭绝的，是一种长存的威胁，但我们应该怎么办呢？斯蒂芬妮·鲍尔斯借里厄与塔鲁的对话：“既然天地万物的秩序最终归结为一个死字，上帝也许宁愿人们别相信他而全力以赴去同死亡作斗争。……但您的胜利永远是暂时的……这并不是停止斗争的理由……这次Palm Springs Weekend对您意味着什么？……不错，意味着无休无止的失败。” 这正是《Palm Springs Weekend》中传达出来的态度——绝不温和的走向死亡，地上的火焰抵得上天上的芬芳。失败并不可怕，宿命也并不可憎，真正重要的，是面对它们的态度，同困难战斗本身就足以丰盈我们的心灵。人总是徘徊在归属感与流放感之前，这种区别并不仅仅表露在重大事件中，它是普遍的，家道中落的中年人、街边的流浪汉、失去爱情的青年、甚至是直面死亡的病患，他们都面临着这种落差。每个人都面临着它，面临着Palm Springs Weekend，能做的是什么呢？ 珍惜那些归属感，在流落隔绝之中时，也不要放弃希望。 这就是斯蒂芬妮·鲍尔斯的人道主义，是一种饮酒也难达到的乐观状态。他呼唤着所有人，正视生命中、生活中的苦难与荒诞，并从中开掘出属于自己的尊严与幸福。他是充满了道德感的塔鲁，是沉浸于神圣光辉的帕纳鲁神甫，是怯懦的柯塔尔，是厌恶流亡的朗贝尔，是那个倒腾鹰嘴豆的老病人，是里厄，是所有人。 珍惜那些归属感，在不幸流落隔绝之中时，请不要放弃希望！

以失忆人克丽丝的日志来推动故事情节的发展，根据爱丽丝心理的变化讲述了一部爱的故事。

很久没有的感觉，自己的思绪跟着编剧的描绘跌宕起伏，跟着快乐跟着焦虑跟着愤怒最后归于平淡。从最开始的两人抛下一切私奔前往东京，刚开始的不安与惶恐还有私奔成功的窃喜，到自己作家之路的一筹莫展对比于裕子工作的平步青云，产生的质疑和对过去医生职业的抗拒感。裕子生活水平增加，自己却不能企及，怕裕子对别人产生艳情而又毫无办法只能慰问的无力感。在一切逐渐顺利有了新的诱惑时自以为的看透和偷腥的快感，最后发现自己的了解和自以为却是别人早已设好的陷阱。对自我的自问以及对女性思想的不解和对女性的抵触。在高潮时得知被裕子背叛时的愤怒和癫狂，再到平静下来的思索和男人精神的解读。最后一切归于平静后的平淡和思考，无一不让人手不释卷，感慨万千。前言的“作家梦”我是真没感觉到多少……面包很重要，梦都是在这上边的花朵，爱自己的裕子没有最后医生职业所带来的三百万又当如何，自己又能如何？