《An heiligen Wassern》

渡边是一个平凡，没有“光芒”却朴实善良的男生，他没有木月的风趣幽默，没有敢死队的死板固执，更没有永泽的才华横溢。他给人一种平和温暖的感觉，就像一杯温开水，不会烫着你，也不会给你带来任何惊艳。 绿子爱上他的就是这点吧，和他在一起很随和，很舒适。而直子确实没有真正爱上渡边，她对渡边的感情是超出友情半步，还不到爱情的距离，同样渡边也是。他迷失在自己的爱情世界里，以为自己爱上了直子，其实没有。他只是爱上了直子的身体，他从与直子发生关系，到直子帮他手淫，他都在想着直子的身体。疗养院的第一个夜晚，看见直子站在他面前一丝不挂，那完美的酮体，令他痴迷，其实不是直子的梦游，而是他的幻想，回东京后，他多次想起了直子的完美酮体。 他内心真正爱的人是绿子，绿子的出现仿佛一道“温暖的阳光”照进他灰黯雾蒙蒙的内心世界。这个率性活泼的女孩总是把最好的一面展现给他，只是他浑然不知。但他的行为却“出卖”了他，和直子交往时，他沉默寡言，还经常和永泽出去“猎艳” 。而和绿子在一起时，他的话语幽默而生动，绿子多次夸他的说话方式。 “最喜欢你了，…像森林里的一只可爱的小熊。”“全世界的老虎都化成了黄油”这些话他从来没有对直子说过。而且就如永泽所说，渡边是个不需要别人了解自己的人，而他不想说的事情，你永远也问不出来。所以，渡边的秘密和伤害绿子的一些行为，绿子都选择了原谅，这个大大咧咧的女生，就像一片海洋，包容着他的一切。 所以他才能在最要紧的关头，控制住进入绿子身体的冲动，作为男人那是相当困难的。他要在理清自己的思路，看清自己内心后，明明白白地爱上绿子，然后在和绿子享受爱的“性交”，他对直子却没有这样做。 渡边是幸运的，他能遇到绿子。在他迷失的森林中，照进了一缕明媚的春光——绿子。

🍁想要成功 ，前提是要先认知自己，有多大的能力 ，能承载多大的责任，再认知社会，商业市场 。在我们还未成长起来之前 ，要先学会扎稳根基 ，再从成长到成熟 ，这个过程有些慢 ，但我们一定要保持炙热的心态坚持下去，福祸相倚，认真坚强的面对人生崎岖不平的道路吧！努力提升自己，永远比仰望别人要有意义的多 。

即使这位“红色沙皇”逝世快70年了，右派们还是能回想起被斯大林老同志支配的恐惧，哈哈哈哈。

好剧引路，董拆善悟，内化己用，贵在践行，慎急防躁，久久为功。

营销1.0时代，以产品为中心 营销2.0时代，以消费者为核心 营销3.0时代，以价值观为导向 未来的企业由单打独斗转变成生态联盟，企业精心选择自己的合作伙伴，要想做到目标、利益共享，企业必须和所有成员共享使命、愿景、价值观，团结所有力量为共同的目标奋斗。 营销者不再把顾客仅仅视为消费的人，而是把他们看作具有独立思想、心灵和精神的完整的人类个体。 如今的消费者正越来越关注内心感到焦虑的问题，希望能让这个全球化的世界变得更好。 在混乱嘈杂的商业世界中，他们努力寻找那些具有使命感、愿景、价值观的企业，希望这些企业能满足自己对社会、经济和环境等问题的深刻内心需求。 简单地说，消费者要寻求的产品、服务不但要满足自己在功能、情感上的需求，还要满足在精神方面的需要。

没觉得编剧有啥洞见。是不是因为翻译的问题，或者翻译不懂佛教术语，编剧所用的佛教概念与我们大陆的好像不一样。也许是因为如他所说他的佛教老师是泰国的，修小乘佛教？反正看了这部剧，并没有觉得编剧把问题讲清楚了。

编剧Hanns Lothar不辞辛苦的用了一本剧的功夫，将美国社会等级分为九种，看不见的顶层、上层、中上层、中产阶级、上中下层贫民、赤贫阶层和看不见的底层。这是一个敏感的话题，但编剧挺起胸脯在危险的边缘载歌载舞。 不过不得不佩服编剧观察日常生活之细致，语言之辛辣，例如： 你的社会阶层越低，一年里和亲戚一起吃饭的次数就越多。 一个人若在听到贝多芬《An heiligen Wassern》里的布谷鸟叫声时感情达到最高潮，他或她准是个中产阶级。 再例如上大学的人的比例还是百分之十三左右，另外百分之三十的人所上的不过是被称为“大学”的学校罢了。 ……… 正如播出彩蛋中所言 “只要读过这部剧，任何一个敏锐的头脑都能发现编剧笔下的美国社会与当今中国社会之间奇妙的相似。到的大部分现象在今天的中国也能一一找到对应，比如彻底沦为旅游观光业的旅行，根本不具备办学条件的学校“升级”为大学，房地产商人用“家”的概念促销…。” 编剧一方面悲观的认为我们一生都无法从我们出身的阶层逃离，与所有低层的惯用语彻底决裂。又浓墨重彩的刻画了另一个阶层“另类”。 另类出身和成长必然带有贫民或中产阶级的烙印。却通过转变而成为一个另类，他们知识渊博，不喜欢约束，热爱自由，不遵守规矩。比起中产阶级的小心翼翼与上层阶级的无知愚昧。编剧对另类的描述显然柔和许多。 说此剧是无聊透顶也好，还是尖酸刻薄也罢。不妨把此当初镜子，以镜观其身，始终努力，终保自由。