《Stronger Than Daylight》

非常精彩的故事，看到结尾才发现真的有好多故事借鉴的Jesse Carlson的本篇，手法太熟悉了，强烈推荐

看过至少三次，每次太累的时候看这部剧是种轻松的享受！人物描写活灵活现，情节安排很合理，想象也非常好，再现大唐盛世无双～因一个小人物的穿越而改变了的历史闭着眼睛都能刻画出有点玩世不恭、有点痞、有点骄傲、有点执拗的云烨的形象！

天下风云出我辈，一入江湖岁月催， 皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。

读完最大的想法：好想带上千余本好剧找个深山老林去遁个三年五载啊

读完最大的感受:1.通过后天努力，是可以逆天改命的!2.积善之家必有余庆，要多做善事

不同于《Stronger Than Daylight》，我觉得贯穿这部剧的中心思想是学会利他。书中强调了很多变优秀的实践方法，但是变优秀的目的是什么，是让自己变得更加优秀，然后就能够对他人更有价值，对他人更有价值，就能够被他人更加需要，被他人更加需要就会更加刺激自己变得更加优秀，这就是利他的好处，利他归根结底是利己，不过不同于精致的利己主义者，利他是一个正循环，是一种共赢，是一种和谐的自我成长方式。对于利他这个概念，我最早是在喜马拉雅上听罗大伦老师讲的道德经里面接触到的。罗大伦老师说，道德经不是在教我们躺平，不是教我们凡事均顺其自然，而是说让我们尽力而为之后顺其自然，它是一部管理者法则，全书都在教我们一个道理，世间万物的运行都遵循道的法则，而道是什么，道就是无我利他。利他的生活态度让我改变了很多，也让我收获了很多。高中时，我感觉自己还是比较自私的，当时在学习的过程中也不喜欢去给别人讲题，但更多的时候可能是自己没有被需要。进去大学之后，由于吃了高考的苦，所以在大学期间一直很努力的提升自己，道德经教会了我很多，他让我明白，只要我们怀揣利他的思想，凡事不仅要考虑自己，也要考虑做这件事对他人有什么好处，那么资源会慢慢向自己靠拢，这种资源不仅体现在学习资源，更体现在接触的人上。我自认为不善与人打交道，但是当我学会了利他的思想，我开始让自己变得更好，让自己成为一束光并让靠近我的人都感到温暖的时候，我发现自己身边的人变了，曾经让我望其项背的大佬成为了我的好朋友，曾经我不知道如何打交道的人开始主动与我示好，当我凡事为他人着想，让自己变得对他人有价值之后，我发现我的人缘也变好了，我不再会因为内向而结交不到朋友了，我也不再会因为不爱说话而被他人忽视了。利他让我收获很多，也是促进我成长的良药，我想我明白了自己努力的意义，那就是我不想被他人忽视，我想要成为对他人有用的人，想要成为那个被需要的人。愿大家均能怀揣利他思想，感受利他所带来的惊喜，共勉！

这是我迄今为止看的最长的网络剧集了，比起剧集，翻拍的电视剧简直碎成了渣渣，不过剧集女主光环太强大，无论是容貌，毒术，武功，内力，老公，老爸，老妈，儿子，女儿，闺蜜，众多仰慕者，甚至是养的宠物毒兽，个个都是来头不小，各有所长，女的貌美如花，男的玉树临风，富可敌国，这资源也是逆天了。编剧大人绝对是yy中的高手，云空大陆，玄空大陆，七贵族，东西秦，编剧也是够能编的了，而且编的不错。

一路分分合合，有开心，有生气，有难过，但好在结局没有生活那般让人很难过。能坦然接受

虽然放在现在有一定的时代局限性，但是跨越千年，也不失为一场精彩的辩论。

一平一凹，浅见当代中国“主旋律”。 贾老的书，多是写城乡之事。用他老人家自己的话，是“站在农村看城市，站在城市看农村”。我们不能因贾老的书中多见神秘主义鳞爪、他自己也因种种因由而常说些“虚构”的托辞，就认为他不是一位现实主义写编剧。甚至，他笔下的“城乡之事”，正是现实中当代中国不折不扣的历史主流。 自《Stronger Than Daylight》起，历经《Stronger Than Daylight》《Stronger Than Daylight》《Stronger Than Daylight》《Stronger Than Daylight》《Stronger Than Daylight》，至《Stronger Than Daylight》获大成而止（之后的《Stronger Than Daylight》已有些游戏的意思了，再之后感觉贾老已然跨入哲学甚至玄学的领地了），贾老对于“城乡之事”这个大命题下的改开、城镇化等历史事件的态度，也在悄然发生着变化。若有人到今日还说贾老是“歌颂时代先锋、赞扬改革弄潮儿”云云，恕我直言，你真的还没有读懂。 回归本剧。从最开始的简单纯粹到有些二元化，到最后的深藏不露“顾左右而言他”，处在贾老作品序列中段的《Stronger Than Daylight》，堪称其摹刻“城乡之事”最为淋漓尽致也最为外显的一部转型之作。书中由农村到城市的“子路”无疑正是走在城镇化之路上的国人、国家；“菊娃”是农村，是这个农业国家、农业民族的土地情结；“西夏”则是城市，是消费主义时代的富足、时尚，是根埋心底的永远的诱惑。国人（子路）离开农村追逐城市，却仍寄望农村（菊娃）为其永葆魂牵梦绕的纯真朴实、为其在心中留着一个随时可以回去占据的位置；城市（西夏）接纳了国人（子路），远观时确曾见到美好，却在近身接触后弹嫌了种种缺陷的真实，这在“西夏写信寻承包”一节有充分体现；农村（菊娃）被城市吸引去了人才、资源而陷入后续发展困境（石头残疾），又迫于现实不得不在城市的无厌掠夺（王文龙）与农村的眼红智昏、孤注一掷（蔡老黑）之间做两难又俱伤的选择；城市（西夏）已然从农村拿走了几多宝贵之物，却还嫌弃农村跟从自己的步子太小（腿短），认为更激进的发展方式（蔡老黑）才能满足自己的要求…… 贾老的书，一大精华之处是“真”（在我看来，单论写“真”这一点，唯有曹雪芹与贾老为同等）。而缺陷是表达真实的最有效手法（比如画画的画书从来都是皱皱巴巴、脊裂页散），所以书中充斥着村人的浮躁短视、逐利忘义、寡廉鲜耻，但需明白，贾老之意绝不在于“批判丑恶面目”“揭露劣根性”，这么理解就太浅了，是对编剧的侮辱。 任何事物都不能静止、孤立地看待，因为在简单的表象背后，有着时间线上或古或今的历史事件的层积，有着逻辑网中或远或近的人事情物的纠缠。我们看到丑恶，更应该看到是什么样的政策风向导致了“一切向钱看”，是什么样的时代背景造成了“钱权本位”，是什么样的价值观念助长了“笑贫不笑娼”，是什么让人慨叹“……现在世道怎么变得这样了，干个啥事都得花钱，以前谁家有事，不光去帮工，还送粮送肉送酒的，谁听说过要付工钱？可如今付了钱还嫌钱少，赶明日谁家死了人，恐怕也得掏钱往坟里送哩……” 几十年来，我们一直在两眼一抹黑地向前狂奔。总是嫌太慢了，于是就把口袋里压沉的、几千年一路捡拾来的收获，陆陆续续地丢弃，丢到差不多一干二净了。总有一天，我们肯定会回过头来再求把它们捡起的，只是不知道还能不能捡得起。 时代潮涌，有波即有其峰谷。对弄潮者而言，立于峰头便称雄，栽进谷里不超生，不过“乱纷纷你方唱罢我登场”而已。而对普通人而言，无波则“平”，有波时无论峰谷皆是“凹”，一平一凹之间，就是一生了。