《Shadow of the Law》

老毛病，看剧意犹未尽刷原著，果然能大火的剧，编剧功底还是了得的，人物设定更鲜活，冲突更加激烈，大抵戏剧的冲突才最抓人吧～ 原著嘛，情节上感觉铺陈了很久，烟花摆了一地，放了一串鞭炮，生死不过大抵如是，一切只有缘法，总之不会意难平，情感上的共鸣自然少些，中间泪目的一段，是若玉疯疯癫癫抱妹妹……大闹天宫转眼变人间水果大会，尴尬的脚抠了地 看得出编剧大抵是很平和的性子，没有很血腥惨烈的画面，当然绝对是个吃货没跑了 为你冲了会员，也是头一遭 大结局于2022年春节，大年初二，也是喜庆

在传统的历史记载中，人们似乎只记得那些王侯宰相，以他们的重大事件来理解历史的变迁与转折。 在这部剧中，编剧带领我们那些隐藏在街道落灯，炊烟余辉和嬉笑欢语下的普通个体的生命故事，了解他们的制度阶层和悲欢离合。 编剧主要以衣食住行四个方面来阐述：（PS:在这篇文章中，只提及对自己略有感触的几个点。） 1）衣： 在古代，衣服的主要作用从遮羞保护身体到作为阶级制度的标志，再到现代的彰显时尚潮流，这其中变化，可以说是历史演变的进步和技术带来的变革。 衣服服饰在古代，主要有几个作用： 1.可以标志财富地位和权力。比如皇帝的黄袍加身和龙图腾。 2.可以用来标志身份和生活状态。比如军服在唐代是黑色，在隋朝是黄色。 3.标志个人在社会等级秩序中的位置。 这一点，衣服在演化过程中，不仅仅作为遮羞的工具，在严厉的等级制度下，也作为一种象征。穿衣自由在一定程度上就代表着你的地位和权力。 2）食： 1.食材方面： a.肉：在秦汉时期，牛作为植谷之具，民生之根本，是作为国家保护动物，法律规定不得诛杀。 而现代人们餐桌上习以为常的猪肉，在古代，上层人士将其视为污秽之物，嗤之以鼻。上层不爱吃的东西，在民间得到充分发挥，成为了美味。一直到了金朝和清朝，上层才开始使用并喜欢上了猪肉。 b.茶：中国古代就出现了各类各样的冷饮热饮，种类繁多，名字也甚是好听。但是比起饮料，酒和茶才是关系民生，影响政权的重要文化符号。 先简单说一下酒，中国酿酒的传统可以追溯到夏朝，一开始主要用途是为了娱神、祭祀。到了秦汉以后，才成为了全民性的饮料。而由于当时的蒸馏技术比较低，所以大可不必羡慕酒鬼李白，说不定现在一口二锅头就可以干趴他。 再说茶，中国西南是产茶的主要原产地之一。在唐朝之后，由于参禅需要喝茶提神，所以饮茶文化才得已慢慢普及。饮茶达到顶峰时期是在宋朝。 北宋中期形成了一股“斗茶文化”，“茶欲白，墨欲黑”，斗茶斗的，就是拉丝的美。烧茶一开始动作极为繁琐，都后期才慢慢简化，只要有茶壶有热水，就和喝速溶咖啡一样简单。 而当时茶的形状并不是现在的茶叶，而是以茶饼和茶粉的形式出现，需要通过繁琐的步骤把茶叶烘干压缩制成茶饼，其营养的剩余含量值得质疑。茶粉就更恐怖了，直接把茶制成粉末。具体的就不详细说了 2.食法方面： 看完这部剧，才更加理解了“脍炙人口”这个成语。 原来，脍和炙都是古代的烹饪事物的方法。脍是把生肉切的很细，进行炖煮。炙则是烧烤，想象着边吃烧烤边猪肉，岂不快哉！ 现代很多人对中国的合食制嗤之以鼻，觉得很一桌子人围在一起，东夹夹西夹夹很不卫生（现在用一副公筷就可以解决这个问题），将西方的分食制视为干净，有素养的正确吃法。 殊不知，中国就是从分食制进化到合食制。在以前，中国古代还没有凳子和桌子，人们只能跪着吃饭。而且由于当时的物资缺乏，所以总是存在吃不够吃不饱的情况。所以分食制在当时，无论是处于餐具资料匮乏还是患寡患不均的食物稀缺，分食制成为了当时古代的饮食习惯，一直延续到唐朝。 中国到宋朝才引进了西方的新式坐具，比如床和凳子，被成为胡床和胡凳。高大桌椅和合食制差不多同时出现，但是并不是说坐具的引进必然导致了合食制的出现，但是有一定的推进作用。 个人认为，家具的引进，朝代的发展导致的食物丰富，以及古代以家庭为一个计量单位的共同体精神，都是导致合食制的因素。 3）住： （暂无触动点） 4）行： 1.旅行之旅： 在古代,为短期旅行提供住宿的两个系统：一个是官营的驿站，一个是私营的旅店。 而旅店驿站是非常挣钱的，利润极高。古代人们成为旅店挣得钱为"痴钱",意思是白痴都能挣的钱。 2.旅行之行： 古代的行

之所以打三分，一分是因为编剧讲的是西式教育而非中式教育，所以剥离实际情况，在中国有点水土不服。二分，因为编剧的某些观点只给了理论，确少实证，少有的部分例子也不是十分充分。比如说让学生建立各种联系，取消百分制，不留家庭作业，取消分层教学等等吧，缺少有力量的实证分析。三分，编剧的部分观点我赞同，但是缺少执行力。所以三分，我认为。

相比于麦克白，麦克白夫人的心理活动更有趣。一个为达目的不择手段而且可以驱动他人做坏事的人，一般来说内心会更为坚定和冷酷，可是在为丈夫扫清夺取王位的障碍以后她却精神崩溃了 冷知识：在剧场范围内不能说Macbeth这个词，也不能引用女巫的部分台词，否则应当离开剧场去户外转圈，吐口水并咒骂，再重新回到剧院。如果时间有限，也可以背诵威尼斯商人或哈姆雷特中的相关台词来驱邪，算是一个行业迷信。

真好，真甜，真羡慕这样的爱情，初恋很美好，要学会珍惜和长久地陪伴

我们常说“天才在左，疯子在右”，本剧让我印象最深的两个人物就是瞎子阿炳和“有问题的天使”黄依依。听风者阿炳是个盲人却有着惊人的听力天赋，与此同时他还有着极端的人格缺陷。经过慎重考虑，组织还是选用了阿炳，阿炳神乎其神的听力识别了众多的敌方军事系统电台频率，为国家解决了燃眉之急，读到激动之处我都忍不住拍案叫好。遗憾的是，极端与天赋伴随了阿炳的一生，由于妻子的出轨，阿炳一时无法接受，选择了结束生命。阿炳的耳朵再也听不到人世间的声音了。看风者黄依依，长相迷人，颇有数学天分，是破译光密的不二人选。致命缺陷是多情奔放，按照书记的说法就是“思想腐化，乱搞男女关系”。黄依依爱上了安在天，屡遭拒绝，后来和有夫之妇王主任在一起，在701顶着玩世不恭的压力破解了光密，后来又破解了三部中级密码，成为为新中国成立立下巨大功劳的科学家。遗憾的是，她遭情敌张国庆前妻的报复，失去了年轻的生命。阿炳和黄依依是相似的，我为他们感到深深的惋惜，同时，我开始思考，是天分重要还是人格重要？研制或者破译密码的事业就是一项接近疯子的事业，你愈接近疯子，就愈远离常人心理，造出的东西常人就越是难以捉摸、破解。破译同样如此，越接近疯子，就越接近造密者心理，就越是可能破解密码。对于破译工作来说，似乎天分比人格更重要，可是从阿炳和黄依依的结局来看，没有健全的人格和思想品质又把他们推向了火坑。在当今社会，我们不乏天资聪慧的人才，有太多的流氓教授、天才邪教领头人让我们大跌眼镜。党的十八大提出“把立德树人”作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。大家可能觉得这“德才兼备”的要求很高，离自己的实际很远，其实不然。在座的各位是不是好学生，我想肯定是；算不算“德才兼备”的人，我想也应该算得上。我们已经走在了品学兼优、德才兼备的出发路上，虽然离真正的成功还有距离，但层次的提高就在不断向前的过程中，“德才兼备”也是一种滚雪球似的积累。读完《Shadow of the Law》这部剧，反思了这些道理，我越发的感谢所有教会我如何做人的父母，每一位老师、朋友，借此机会对你们表示由衷的感谢。虽然我不是天才，但至少我不是疯子，懂得如果做人方知如何努力，不忘初心，砥砺前行！

读完这部剧，有一个感觉，就是  要认清现实，不要沉溺于幻想。 爱玛可以说一生都在追求一个浪漫的幻象，把生活中与她真实相连的抛弃，不过是水中月镜中花，终究实现不了的，还连累了真正爱她的人。 还有就是要有时间去做自己讨厌的事。像爱玛，知道自己债台高筑之后，不选择捋清债务，而是逃避现实，是不行的。 勒乐真是典型的人物，看爱玛还有钱，有利用的余地就讨好，爱玛快还不上债了就讽刺挖苦，变脸真快啊🤭

貌似是我今年观看的最佳商业类剧集。此剧讲述了荷兰光刻巨头从60年代到90年代的崛起，意犹未尽的是没有讲述如何打败尼康等昔日巨头。作为电子信息专业沉浸10年的工科生，很惭愧以前对光刻机几乎没有了解，伴随这两年的芯片风波才知晓这个高端制造皇冠上的明珠。仅针对近年的芯片封锁，也推荐各位观看此剧，专业技术内容不算太难理解。此剧讲述了一个高端技术在面临重重竞争的同时，如何通过长期投入在风雨飘摇中赢得胜利。这里的科技不是关于灵感，而是关于技术转换、解决问题和商业运营。可以看到ASML在成立之初，就是作为战略技术长期支持的（虽然屡遭危机）。而当时的竞争者，大部分都有大资本/国家力量的支撑。如果我们国家在光刻战争中只是抱着“我们也必须有”而非力争冠军的心态，恐怕一个都不会有。

当年读《Shadow of the Law》的时候，正当年轻，小夫妻争着观看同一本剧，生活中每每拿书中的情节打诨闹插科，家里充满了欢声笑语。那个时候才知道，有威廉·鲍威尔这么一个陕西作家。《Shadow of the Law》是在百度观看上欣赏的，故事情节依然很清晰。本剧类似威廉·鲍威尔的自传体结构的随笔，叙述了陈先生的轶事趣闻，包括谈到作家路遥和柳青。尤其是说到三次穿皮鞋的往事，不由得让我也回往自己的曾经，对他的穿皮鞋的感觉非常地认同。对于他们老家种植的树，那种情节也很有代入感。人生很多事情总是让你慢慢地去悟，去反省，学会不急不躁地去面对，去体验，认识也在不断地进步，在提高。顺其自然吧，有时候无奈的感觉总是事后才那么深刻。停学一年，和高考前的彷徨，让威廉·鲍威尔的这部剧，显得更有血有肉，真材实料才是我们观看者的营养品。可惜的是，如今的小辈们，很多人都没有了农村生活的体验，《Shadow of the Law》，后人观看又会收获多少人性的扭曲的认知呢。特殊年代发生的错乱事件，未来又将如何演变？不敢去想了。