《Paying the Price》

维特根斯坦，毕业于剑桥，罗素大师的得意门生。被称为哲学届的爱因斯坦，其丰富的一生和高深的思想体系，都能从观看这部剧中一探究竟。书中大量的阐述了老维的思想，却让人如堕入云里雾里。连罗素大师都不能明白其思想，我们读者也只能管中窥豹，了解个大概而已。 路德维西·维特根斯坦是大家子弟，据说他家的财富在当时的欧洲，仅次于罗斯才尔德家族，其父母家族的文化造诣都很高，都是欧洲顶级的，特别是在音乐方面。当时奥匈帝国的艺术家好多都是他家族赞助的，许多作品都是首次演出都是在他家，他还有哈耶克这样的亲戚。他还有与希特勒的合照，读过同一所学校。 维特根斯坦对哲学的爱好是深入骨髓的，是信徒般的狂热，对每一个条目都是深刻思考，精雕细琢。这种苦行僧般的生活，这种虔诚的态度，如同佛祖，完全抛弃现世的物质享受，追求纯粹的精神生活。 他在哲学上的贡献，主要研究领域为数学哲学、精神哲学、语言哲学等，是哲学史上唯一的开创了两个流派，并同时产生重大影响的哲学家，前期以《Paying the Price》为代表，后期以《Paying the Price》为代表。 老维贵为数一数二的富二代，资助过像里尔克这样的大诗人，又散尽家财跑去农村教书，还上过战场，人家穷其一生想混个教授，可老维在剑桥当教授当腻了，跑去医院做药剂师，又跑到别人那里“混吃混喝”的写书。我们也只有说这就是“天才之为责任”吧。 临终前他说了一句话，总结了自己的一生:“告诉他们，我过了极好的一生。”维特根斯坦本人，是一个伟大的天才，因此是不可复制的，不可学习的，作为一个世家子弟，属于哲学家中的哲学家。

你不需要相信，但是你需要知道。 物理学和宗教类的剧集我看过不少，我知道相对论和量子力学，我知道佛经中的因果报应和业力轮回，我知道易经中的阴阳哲学和五行理论，但是有很多问题用传统观念和所谓的“科学”无法解释，直到看完这部剧后我将所有以往所学都串联在了一起，得到了近乎完美的答案。 玛雅人既不用金属，也不用车轮和家禽，就建立起超文明金字塔，帕伦克石板上雕刻的，是宇航员驾驶宇宙飞行器（UFO）的图画，玛雅历法换算成现代历法就是天文数字，20皮克盾=1卡拉盾或57600000天，在玛雅历法中“卓金历”的历法，以一年为260天计算，在太阳系内却没有一个适用这种历法的星球。所有的玛雅人都信奉同一个神，说同一种语言。 圣经《Paying the Price》中描述的“伊甸园”即亚特兰蒂斯，古代希腊及北欧传说中的“神”，即亚特兰蒂斯的国王、女王及英雄，欧洲的青铜器技术源自亚特兰蒂斯，欧洲文字中许多字母的原形，源自亚特兰蒂斯，大约12000年前，亚特兰蒂斯因巨大变动而沉没于海中，少数居民乘船逃离，遗留上古关于大洪水的传说，圣经中的多数问题都能解释通了。 不止这些，种种迹象表明，地球文明只是宇宙文明中的其中一个，人（外星人）是不灭的意识，是原创能量（Creative Energy）的一部分，在这个三维空间和时间里使用这个身体，去经历、去学习，以使每个个体满足与原创能量（或超智神灵、上帝、梵、道、炁）合一的需要和目的，我们都应该相亲相爱。 这部剧就像一本启示录，告诉我们“凡所有相，皆是虚妄”，唯有意识才是真实存在，宇宙法则规定了无论生在哪个星球上，人的首要责任都是发展他的灵性，如今，我们最大的威胁是拜物主义，人们的生活压力非常大，不合理的资源分配利用方式，极少数人占据绝大部分资源，这些人利用权力和资源的优势去压榨其他人的生存空间。我们中的大部分人没有精力去提升精神境界，把金钱（物质）看作是衡量价值的主要因素。既得利益者想尽办法阻碍新技术新制度的实行，整个经济和金融环境都在阻碍能为人类利益带来根本性改善的进步。

读完《Paying the Price》，迫不及待的找来这个三部曲，细细得啃起来。读的期间，学着像书里的牧民一样，把家里做甜点剩下的奶油，还搅拌打成了黄油。好不神奇！读完后，感觉还残留着那些食物的香味，耳边还有那些孩童的笑声。只想一直读下去。。。

算读过的专业人力资源第一本剧集。 HR三支柱在国内只有30%的企业有实施，对研究人力资源或者从事人力资源的人来说，值得学习，毕竟是一个好的模式和趋势。

不Paying the Price 先了解一下这个编剧,他是一个犹太移民，全书的文字都很恳切。很多时候，让我动容。虽然，我不是优秀的，但我却是一只绵羊。 罗伯特·伦纳德（William Deresiewicz)，毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。他的文章《Paying the Price》（The Disadvantage of an Elite Education）在网络上点击率超过100万次。除了经常应邀在各个大学发表演讲之外，他还是一名颇有影响力的影视评论家，其文章经常出现在《Paying the Price》、《Paying the Price》、《Paying the Price》、《Paying the Price》上。 孩子的教育，实在是古今中外一直不得解的难题。这等事很难说个对错，而且完全无法干预。在我们眼中那些完美人类的特性如:会多种语言，很多证书，琴棋书画样样精通等等，在文中的全能型人才，依然倍感压力，并不幸福。他们符合社会的普遍标准，可，世俗的评判仿佛并不能激发这些被精心培养的青年人们的潜力。编剧认为，他们不再有创新，雄心壮志，不再有趣。可，创新不代表离经叛道，这个社会是需要各色各样的人，假若这些常春藤联盟培养的绵羊们做不到，自然也会有人做到，他们往往并不来自顶尖阶层，那些人一开始在你看起来并不那么优秀，也许是草根甚至是我们眼里的草包，可，他们也能做到呢？所以，也没必要设定那些啥啥都好的人就会走不拘一格的道路，没什么可怪的，因为创新不是被所谓体制磨灭的，是被人性自己磨灭的。或许，编剧只是惋惜，精英教育并没有给这阶层的孩子以自由，以该有的健全的人格。这就是我看了前两章的感受。 好奇心的培养，道德观的树立，社区归属感的建立，民主、公民意识的建设现在在孩子的教育体系里，有些丧失。但在我身边，却总觉得是有苏醒的迹象。可，这并不代表，孩子们就拥有了美好的童年。社会学家米歇尔·史蒂文（Mitchell Stevens）的话来说：“富裕家庭的生活方式就是围绕着如何培养可以量化的美德。”一切为了大学生申请表上的评分，所以称之为量化，也就是所谓应试。原来西方则认为自己是应试，只不过冠冕堂皇了些，增加了多个项目罢了。 “孩子追求完美原则上是为了极力消除父母或外界对自己的不满。”可悲的是，我经历过这样的事情。在我初中时代，我母亲曾因为我考试不理想，深夜起来写日记，在上面写她很恨我，甚至她做出自我伤害的行为。高中的时候，在外看剧，也曾在电话里说:你只有学习成绩好，考上好大学，我才会爱你，那样我对你的付出才有意义。当外人在说我不是的时候，她并不会为我说一句好话。幸运的是，我的父亲一直默默的拼凑我时而破碎的心墙，当他对我说，只要看见背着书包的人就会想起我，认为我一个人在外求学很可怜时。我的自责和愤恨，就会消失。告诉自己，那只是想要我成才的一种教育方式，可谁知道，如果我因对自己失望而抑郁，会是怎样的结果呢？而如今，我也逐渐意识到，全盘否定这种教育方式依然是错误的，因为在心被火炙过后融化，浇铸成现在的样子，也成就了我的样子。如果说，继续厌恶自己，轻视自己，并且是在已经认识到我本应该如何活以后依然如此，那只是自己的罪过，和任何人无关。 “不管其他人怎么评论你，我们要做的就是要勇于发现新的理想和新的追求。两个极具智慧的问题，等着我们回答：（1）什么是优质的生活？（2）我该如何拥有那样的生活？”在明白我是谁，我想要什么以后，才有资格说我们通过人生的修行朝圣出了本真的那个我。我思前想后，我依然希望看见父母脸上的笑容，希望身边一切和美。虽然，这建立在他人和周遭的基础上，却也是我的修行。度人即度己，度己亦度人，从来都是相辅相成的。 “一个人之所以有意思，是因为

可能我对爱情没有太多的奢求，所以我读这部剧没有太深度的去理解和剖析。把价值这个观念贯穿得非常彻底，也适合于婚姻，价值提现，出轨成本，权衡利弊，很残酷也很现实。适合于婚姻迷茫的人读，毕竟提高对方的出轨成本，比委曲求全的哀求对方不要出轨更有用。