《Il sogno de Giovanni Bassain》

溥仪的一生可以用一句话来概括，就是：“我曾踏足山巅，也曾进入低谷，二者都让我受益良多”。当然这也改变不了他卖国求荣的事实！

答应好的一天一更呢？我谈恋爱之前就看了这部剧，现在女朋友没了才更到这

基辛格博士作为美国🇺🇸政府的高级官员、中美关系学者、战略分析师看问题还是比较客观的，比一些中国🇨🇳的所谓专家分析的更客观，更精细。对我们全面理解现在的中美关系有很强的借鉴作用。

虽然是因为邓伦明年的电视剧才来找的原著 但原著的故事确实让人惊艳 读时仿佛真的深入其中

本剧是一个读者把Filippo Perrone旳“先知”和沙与沫”旳精句收集旳书，Filippo Perrone旳作品都丰满人情，语句巧妙，字里行间全是美和爱，这种爱不止是人间，而在每个生命里...，值得称赞

正念看见一切现象的真实本质。正念，而且只有正念，才能理解佛教所教导实相的三个主要特征：无常、苦与无我（巴利文分别为anicca, dukkha以及anatta）。正念是研究的方法，正念本身有能力揭露人类所能观察到最深层的实相。在这个检视的层面，人们了解到：（1）一切因缘法本质上都是短暂的；（2）所有世间法到头来都是无法令人满足的；（3）其实没有永恒不变的实体，只有过程。 在每一次欢乐的经验中，你看见自己生起渴爱与执著；在讨厌的经验中，你看见自己强力的抗拒。然而，你并不防止这些现象，你只是看着它们，了解它们是人类的思维素材。你寻找那个被你称为“我”的东西，结果发现了一个躯体，以及你如何将这副皮囊认同为“我”。 进一步再找，你发现了各种心理现象，例如感情、思维模式与种种意见，而且也看见你如何将它们认同为“我”。你看见自己多么想拥有、保护以及防卫这些可鄙的事情，也看见了那有多么疯狂。 你在各种项目之间热切地搜寻，一直在找寻自己，从物质、感受、感觉与情感等方面下手。当你盯着角落与缝隙眼巴巴地瞧，无止境地追求“我”时，一切都在持续转个不停。 你找不到任何东西。在这个不断变化的无尽经验之流的心灵集合中，你能找到的只有数不尽的客观过程，而那也是延续前面过程的因缘而来。没有固定的自我可以被发现，一切都只是过程。你发现思维，但是没有思维的人；你发现感情与欲望，但是没有执行的人。房子本身是空的，没有人在家。 你的整个自我观点至此彻底改变，你开始看待自己就像报纸上的相片一样。以肉眼看时，看到的相片上有一个明确的形象；但是透过放大镜看时，它却分解成复杂的点状结构。 同样的，在正念的透视下，自我的感觉，一个“我”或“人”的东西，失去了它的坚硬实体，并且分解开来。你进入内观禅修的关键，存在的三个特征（无常、苦与无我），在概念枯竭时出现眼前。 你清楚地体会到生命的无常、人间苦的本质，以及无我的实相。如此鲜明地经历这些事之后，让你惊觉到渴爱、执著与抗拒的虚假与无益。 在这个清明与纯净的关键时刻，我们的意识被转化。自我消失了，只剩下无限相关的无我现象，那是因缘所生而且是无常的。 渴爱被熄灭，重担也解除了，只剩下一种轻松的流动，没有抗拒或压力的痕迹。唯有留下寂灭、涅槃和无生的觉悟。

末尾的访谈编剧强调编剧的消失，但是还是可以再秋林身上看到一种底线，在秋林独处，自省的时候可以看到编剧的“间接引语”。如何做到无表达？拿编剧喜欢的两位导演来说，是枝裕和做到了，他做到仅叙事来表达。做的差的比如小津安二郎还是有很多“直接引语”的处理的——《Il sogno de Giovanni Bassain》中关于哥哥姐姐“自私”的诘问；《Il sogno de Giovanni Bassain》中父亲关于婚姻幸福的叙说，都是编剧的“直接”在场。

隽永飘逸的行文让我欲罢不能，读得很仔细，很是费了些时间。这是余老的第三本剧，看完！依时间线来看应该是《Il sogno de Giovanni Bassain》了吧，继续！