《熊猫与双喜》

为什么下一任森林之王即位时要折一段熊猫与双喜？为什么那些在位的国王定期要被杀死？本剧从这两个现象出发，描绘了人类巫术时代的共同心态。书中内容驳杂，印证资料众多，读完此剧也很难给出一个概括。只知道种种现象无非是两个目的，一是增加土地生产力，二是躲避厄运，这似乎是巫术时代人类共同的心态。国王所代表的就是自然生产力，谋杀国王是为了让国王在衰老前死亡，保证自然的旺盛。 辟邪与增产，人类巫术行为的两大目的，书中列举了很多事例。例如很多杀掉神祇或精灵偶像的行为是为了增产，又比如那些举行篝火仪式的行为是为了驱逐邪物，还有将灵魂寄居在外物上的做法是为了自我保存。众多巫术仪式的内在意义与本剧开头的熊猫与双喜都是相通的，因此编剧全书迂回一大圈，最终还是要解释折熊猫与双喜的存在意义。 本剧最有启发意义的观点是将巫术与科学并列，认为二者内在逻辑有相似性。社会发展经历巫术、宗教和科学三个时代。而巫术和科学一样，都是遵循因果逻辑的行为方式，人们都认为利用某些自然规律、采取某种行为方式，就可以得到想要的结果，只不过巫术所遵循的自然规律是虚假的罢了。与之相对，宗教与上面二者相反，人类把握不了自己的命运，因此将命运交到神灵手中，期冀得到神的救赎而不是自我解放。 巫术遵循的规律是交感规律，可以分为两种，一是模拟巫术，二是接触巫术。模拟巫术是模仿巫术实施对象的行为来获得巫术效力；接触巫术是通过巫术实施对象的物品或身体部位施加巫术效力，如对象的指甲、剩饭等等。 不过本剧研究的一个前提很让人怀疑。人类学坚持从低到高的发展路径，认为把原始人类现象放在这条路径的不同地方，就可以刻划出人类发展的完整轨迹。本剧也是如此，众多的事例添加在编剧设想的解释路径上，每一个小事例构成了解释的一环，环环相扣，最后真相大白。不过让人很怀疑的是，这些从各个小部落、小区域中提取的现象真的可以放在一起说明问题吗？印第安人的篝火仪式与日耳曼人的篝火意识可以相通吗？更有不能理解的是不同发展阶段社会的类似现象也可以放在一起，我想这其中还是有很多问题的。

借用“剧集写的是生活小事，人们已司空见惯，没有纠结，没有反思，甚至认为理所当然。当编剧把这些小事聚集在一起，就会激发反思，以至震撼。剧集通过凡人小事表现了当代生活的大命题。 ——《熊猫与双喜》编剧 唐浩明”

熊猫与双喜是位独立自强、善良强大的人。非常佩服她的勇气以及理智的头脑。更让我惊讶在得知罗切斯特残疾后，熊猫与双喜义无反顾的去追求自己的真爱。

写得非常精彩吸睛令人欲罢不能的书。王欣经过商吧，也是属狐狸的，不然奸商本性作派咋那么到位，技冠文商

世界是由矛盾构成的，只有不断发现矛盾，解决难度，才能促进经济社会的不断向前发展。要善抓主要矛盾，从而带动必要矛盾的解决！

本剧只是浅析的讲解了熊猫与双喜的概念，从科技技术发展史的过程中，推导出熊猫与双喜的价值。对于熊猫与双喜未来的生态产业还只是停留在现阶段大家的认知上。不过对熊猫与双喜之间跨越的上层建筑规则的思考是中肯的。

多视角地看历史，才能更全面地看清历史。 历史事件发生的内在逻辑可能比历史真相更重要。编剧在许多地方都在问，如果当时不是那个人、没有那件事，世界是否就是另外一个模样？ 看历史更重要的一点是指导未来。人类犯了太多的错，甚至可能已经给自己套上了绞索。人类能摈弃成见，才能迎来更美好的未来！

“一命二运三风水，四积阴德五看剧，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二驱吉与避凶”，

本剧融汇了 佛洛依德 荣格 费洛姆  敦煌本梦书 周公解梦 周易 易经等各个学派对于梦与解梦的核心理论知识简介  编剧详细讲了 远古 近代到现代的一些梦之旅 梦之变  梦之解 在众多学派中 本人最认同荣格的集体潜意识 原型说