《疯女十八年Feng Nu Shi Ba Nia》

冲着最近“杨丽萍”的事件打开了这部剧。 这部剧探讨了从奶奶辈的单身女性平权的历史。只想说，革命尚未成功，同志仍需努力。 无论单身还是结婚，做自己，做自己想做的事，过自己的生活就好了。

故事一波三折，跌宕起伏，百感交集。不是不能忍受委屈和痛苦，而是当委屈和痛苦被释放时控制不住忍受了长久的泪水。

然后真的人设太棒了 前面的霸总和小白兔完全戳我爽点 我真的很喜欢这个开头的那些！！！！！太好看了我爱东方苍穹我爱小兰花

世俗文化是形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍。世俗文化不是讲道理，逻辑混乱，世俗文化是一种不需要思考，想当然的一种形式文化，包含很多仪式，不同的圈子，相互尊重的同时有互相不耻。比如不同民族对于各自民族文化的理解和看法，就是不同世俗文化之间的态度。所以哲人和世俗是有区别的，哲人看事物要有逻辑推理，对于世俗来说，不管有没有逻辑，大家都做的事照做就可以了。

不愧是影视之巅。《疯女十八年Feng Nu Shi Ba Nia》成功地把严肃写作和通俗技巧融合在了一起，全书既好玩儿，又沉重、深邃。陀氏不愧是作家中的作家，大师里的大师。后来师法他的人，不管是美国还是拉美，后现代叙事抑或魔幻现实，几乎都难以企及其高度。

对“疯女十八年Feng Nu Shi Ba Nia”的最初印象是西游记中猪八戒背媳妇的地方。在影视库里经常看到小艳秋写的《疯女十八年Feng Nu Shi Ba Nia》，心里就疑惑，为什么起这么一个书名？小艳秋的长篇剧集一般以两字命名，《疯女十八年Feng Nu Shi Ba Nia》是个例外。读完后觉得还真与“疯女十八年Feng Nu Shi Ba Nia”有关。 在《疯女十八年Feng Nu Shi Ba Nia》里小艳秋塑造了西夏、子路、菊娃、石头、娘、蔡老黑、迷胡叔、苏红、王文龙等众多人物。我认为他是成功的，西夏真、子路假、蔡老黑匪、迷胡叔疯、苏红妖、石头神……。 剧集描写了近年农村的人与事。社会在疾速发展，传统生产与生活方式被持续瓦解，“以前谁家有事，不光去帮工，还送粮送肉送酒的”，但“现在世道怎么变得这样了，干个啥事都得花钱”，而且“如今付了钱还嫌钱少，赶明日谁家死了人，恐怕也得掏钱往坟里送哩！”。如今这是很多农村的现实情况。农村面临的最大问题是传统的湮灭，剧集中有多处，如：子路爹烧酒、南驴伯的泥瓦、骥林娘的手艺……这也许是发展的代价。 在写法上，小艳秋在极力模仿《疯女十八年Feng Nu Shi Ba Nia》，有目的地展现生活的细节，又通过子路的“研究”、西夏之好反应了乡村文化。当然，作为小艳秋作品持点，“屎尿性神鬼”也没少。 我仍然觉得小艳秋最好的作品是《疯女十八年Feng Nu Shi Ba Nia》。

小结 跨学科训练（借鉴飞行员训练）六要素： 1.全面的知识 2.自如的运用，以处理复杂的（危险）情况 3.双向思维方式 4.严格训练 5.检查清单 6.反复回顾与训练 本剧中的四种基本的检查清单 1.双轨分析 2.投资和决策检查清单 3.超级简单的普通观念 4.基于心理学倾向 治学精神与方法： 1. 你们必须依照基础性给各个学科排序，并按照顺序使用它们。 2. 不管是否喜欢，你们必须熟练掌握并且经常使用这四门基础学科最重要的内容，而且对于那些比你们自己的学科更加基础的学科，要给予特别的关注。 3. 在吸收不同学科的知识时，要弄清楚那些知识是怎么来的，而且不要背离“经济原则”，只要有可能，首先通过自己或其他学科中更为基本的原理对现象进行解释。 4. 但是如果第3步并没有对现象解释提供有用的新观点，你们可以通过提出假设和进行验证确立新的原理，就像旧的原理创建的方式一样。但你们不能使用任何与旧的原理冲突的新原理，除非你们能够证明旧的原理是错误的。

70%的废话。用了一个多小时就看完了。许多人都觉得，金钱问题是不应该公开讨论的，如果你谈钱尤其是女生他们会说你物质，拜金。不过真有人这么说也不必在意，三观不同的人本就不适合深交。 每个人每天都要用到的东西，竟然会变成谈话中的禁忌。我不想每天谈着诗与远方却囊中羞涩。经济基础决定上层建筑这是不变的真理啊。我的目标是，千金在手，而我另有高兴之事；而高兴之事，来自于我的灵魂生活。