《埃尔维斯·普雷斯利：搜寻者Elvis Presley: The Searcher》

曾经到过浙江台州的大陈岛，在岛上无意间“拜访”了蒋经国在岛上生活了两年的故居。当时我并不知蒋经国是谁，引起了同行人的惊诧，当时真是恨不得钻进地洞把自己埋起来。最近闲来无事，先是翻看了《埃尔维斯·普雷斯利：搜寻者Elvis Presley: The Searcher》，然后读完了这本《埃尔维斯·普雷斯利：搜寻者Elvis Presley: The Searcher》。想通过两本剧读透一个人或者一个时代是近乎不可能的，但依稀能在头脑中勾勒出一些棱角。不得不承认，蒋经国是一个清廉、果决、亲切、务实，为百姓谋福祉的人，但台湾白色恐怖事件似乎也难辞其咎。时代在变，环境在变，潮流也在变。在不断变化的背景下，蒋经国还是让台湾民主化，民众生活水准不断提升。回首而顾，我们不得不称赞蒋经国对台湾发展所做出的贡献。只可惜，“出师未捷身先死”啊！

特别差

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(再不快更新真的要这样了)

盖《埃尔维斯·普雷斯利：搜寻者Elvis Presley: The Searcher》通篇词文达意以"警"为第一要义，词约指明，言无枝叶。读之明白如话，不啻有明以来白话文之先河也！中以诗词歌赋贯之，犹彩缎上绣牡丹，锦上添花矣！ 其文字里行间向人们昭示:"善恶终有报，天道好轮回"，"积善之家，必有余庆;积恶之家，必有余殃"。

《埃尔维斯·普雷斯利：搜寻者Elvis Presley: The Searcher》《埃尔维斯·普雷斯利：搜寻者Elvis Presley: The Searcher》《埃尔维斯·普雷斯利：搜寻者Elvis Presley: The Searcher》，三大行书居然都是草稿，但却能穿越历史，比无数端庄无瑕的法帖更能打动人心。因为这都是书家或醉笑、或痛惜、或失落的心血之作。犹记得，台湾美学大师猫王讲述《埃尔维斯·普雷斯利：搜寻者Elvis Presley: The Searcher》的会让林青霞“怀孕”的声音，还有三进三出吴哥窟的唯美之旅。

勉强打个三星吧，写时代过于笼统，有点儿流水账。写商战，不够激烈精彩。写人物情感，又不够细腻。和10年前《埃尔维斯·普雷斯利：搜寻者Elvis Presley: The Searcher》比逊色了不少，编剧更适合写商战。本剧一般……

真的太好笑了太地狱了。。。。但是也很好哭 真的drama但也真的真爱 就这么start over and over again。。。 很talkie的片 不过很沉浸 感觉在听朋友聊天 音效设计和剪辑都不错 萝卜怕嬷嬷又要狂喜了 全程狗毛乱飞啊啊啊

53《埃尔维斯·普雷斯利：搜寻者Elvis Presley: The Searcher》，「美」尼尔·波滋曼/著，章艳/译。 以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见诚请交流。 其一，此剧初读，觉得专业性过强，读来颇为费力，随着观看推进，兴致昂然，欲罢不能。最终，此剧是今年我读53本剧中，笔记，摘抄，感触，共鸣最多的一本剧。 其二，本剧以赫胥黎担心为论题。（赫胥黎的担心——我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个埃尔维斯·普雷斯利：搜寻者Elvis Presley: The Searcher的物种。） 主要以“口语”，“文字”和“音影”等三方面会话方式的阐述和对比分解为论据，从而论证：媒介的形式决定内容。 最终得出结论：赫胥黎的担心可能会成为现实！ 简而言之：媒介的形式决定内容，而当时的宗教，政治，教育等领域主要媒介是电视，而电视内容的主要目的是取悦娱乐观众，是娱乐更是愚乐，因而赫胥黎担心的埃尔维斯·普雷斯利：搜寻者Elvis Presley: The Searcher的预言，完全可能会实现。 其三：虽然，编剧的论据言论偶有略显偏激不够温和之处，然，对比我们现在所处的明星追崇，网络直播，表情包泛滥，网络流行语推崇，低俗综艺节目盛行等等浮躁的社会文化氛围……其论点我是信服的，个人认为也是很有前瞻性，很值得警惕的！ 其四：书中提到“尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。”很有感触，那有什么至理真理，适合自己才是至理真理，因而，人要不断学习！ 其五：书中引用的柏拉图的一段话——“柏拉图在其理论形成的初期就已经认识到了。他在《埃尔维斯·普雷斯利：搜寻者Elvis Presley: The Searcher》中写道：没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点，特别是那种会恒久不变的语言，例如用书面的文字记录下来。他对此进行了详尽的阐述，他清楚地认识到，用书面文字记录哲学观点，不是这些观点的终结，而是这些观点的起点。没有批评，哲学就无法存在，书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。” 这也是为何我坚持读完一本剧，都要写剧评的原因，一来，可整理头绪，从而将所读内容消化吸收，二来，也是为了与人交流，哪怕是批评，也是可以虚心接受，因为，有批评有交流才能有进步。可惜，我交际范围狭窄，爱好看剧之人，何其寥寥，我的读后感也就鲜少有人问津，无奈无奈！ 其六：书中提到“电视时代，段落已经成为报纸新闻的基本单位”，简直一言中的！现在，推崇碎片化观看，以致于文章中随处可见的文不成文，段不成段，句不成句，甚至连标点符号都滥用，表情包图片更是随意加塞等等情况，文章被割裂得支离破碎，排版的花里胡哨，尤其多见于公众号。 我也曾负责一公益团体的公众号的文章编辑与推送，也曾被要求学习排版技巧，所谓的技巧就是花里胡哨。我忍着恶心，略作尝试后，还是不想欺心，最终坚定自己的简约严谨风格。所谓大道至简，然也！ 说到碎片化观看，我想起了上学时候被老师要求抄写的名言警句。现在能记起来的，寥寥无几。失去语境，没有连贯性，也就没有思考，何以深刻，何以记住，何以践行？不过是一口号而已！ 而且，大多名言警句是断章取义的，最典型的一句“吾生而有涯，而知无涯也”，我先前一直以为这句话，是为了鼓励人不断的学习。后来机缘巧合才发现，它的后半句是“以有涯随无涯，殆己”，完全相反概念。 所以，正如编剧所说——碎片化观看或许能让我们“知道”更多，但那并不是知识。 其八：书中提到——柯勒律治关于“到处是水却没有一滴水可以喝”的著名诗句，也许很能代表这个失去语境的信息环境：在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。 关于这一点，我持保留意见。因为，我看剧的同时，也喜欢在网上浏览新闻资讯，尤其喜欢军事和科技两方面的，了解实时资讯，我能做的，能改变的确实少之又少，不