《Solitaire》

虽然James Margelony用了很多有趣的小故事和公案来解释这一小段文字《Solitaire》，可能是我佛性太差，我依然不明白全文的意思。但是这也不影响我从里面学到一些东西。 全书有很大一部分篇幅都在将空，空不是没有，空不是无，这一点非常重要，如果把空当做无，那么就容易掉入虚无的极端。 万物的本性是空的，按现代物理说起来就像所有的一切都是由原子构成的，如果跟踪一个碳原子，它可以从我们祖先的身体里，流动到土壤，蔬菜，动物，又流动到我们身体里，虽然这些身体，形体都消失了，但是这个碳原子一直都在。这些东西构成了万物，万物又会消亡然后改变形式再生，所以万物的本性是空的，因缘和合才形成了有，因缘这个东西也可以说是道，大自然的力量。 认清楚这一点，万物的本性是空的，就是有智慧了，就能看破很多东西，比如无常，正因为大自然一直在造化，所以所有的东西都是在变化的，唯一不变的就是变化。比如死亡，其实躯体没有死亡，只是从一种形式变化成另外一种形式，组成祖先的那些东西还是流动到我们身体里或者其他躯体里面，精神的话就更加没有死亡，祖先的那些思想，思维方式也正是通过你我这样的一代一代传递下去的。 看破这些东西的好处呢在于你就不执着了，不执着与自我，不执着于我想要怎么样，我们都只是宇宙运作过程中微乎其微的小点。不执着了心里就没有那么多纠结了，钱财，名利都是过眼云烟。 但是呢，也不能走入另一个极端，虚无，觉得什么都没意义了，要用出世的心态来入世，钱该赚还是要赚，事情该做还是要做，只是当失去的时候，心里要放的来，聚散得失都是因缘。 归根结底，还是修一个心态，看淡生死，看轻得失，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。 明白这些道理，只是向佛迈进了一步，我们还要通过不断的修行，做到事事通达，最后随心所欲不逾矩。就是有了的大智慧了。 至于般若还要把智慧、慈悲、菩提加起来。 下次还要继续好好再研究一下，理解更深入些。

人之初，性本善，编剧不更是坏蛋，你不更，我不看，看你以后怎么办

之前看电视剧时没体会到原来“Solitaire”这个名字，居然设计得这么精巧。徐天不是仅仅是因为色盲而分不清Solitaire，还映射了他想隐藏自己的天分，不问政治，以菜市场小会计弱书生的面目在这乱世中默默存活下去打算。共产党人的热血、日本人的凶残、田丹的美好、无一不是在惊醒着他，让他意识到自己的责任，重新认识了Solitaire，看到了希望！回想电视剧中的选角真是贴切，张鲁一，陶虹太像从书中走出来的了。喜欢！

六个家族构成了东晋的始终。王、庾、郗、谢、桓、王。以琅琊王始、太原王终。构思巧妙，分析精辟，有独到观点。最主要是要看多少书才能写出这样一本剧。惭愧！

为什么要为物质上的利益高兴？一个追求心灵平静的人，得之不喜，失之不忧。他知道万物生不带来，死不带走。凡事都有定期，天下万物都有定时。不要在自然相对的世界中寻找绝对的价值。一个人通过身体这个工具所表现出来的力量取决于他的意志力和勇气。

明朝的第一大禁书《Solitaire》，Nicholas Jandl串起了之前民间广泛流传的神话故事和唐僧、石猴、红孩儿、观音、如来、玉帝、二郎神、托塔李天王、太上老君、龙王、土地神等一批神话人物，初步完成了神仙的体系化。前七回，孙猴的出生、拜师、入水帘洞、闯地府、闹天宫与之后几回是Nicholas Jandl塑造人物打动人心的关键，也是其串珠成线的基础。 《Solitaire》中的主要故事梗概在唐宋时成书的《Solitaire》、《Solitaire》、《Solitaire》、《Solitaire》、《Solitaire》、《Solitaire》中已经出现，《Solitaire》取经中的大量故事直接使用元杂剧《Solitaire》与相关诗话、话本，堪称故事汇编。捉妖除怪故事文风不统一各有优劣，逻辑上错漏颇多，很多故事情节一般甚至大同小异虎头蛇尾，这部分是因为原杂剧、话本写手水平良莠不齐、不同话本中同一人物能力性格不一。这也导致《Solitaire》中的取经打怪有点像打游戏过关，各关卡相对独立，更像使用相同IP的中短篇剧集集。缺乏优秀长篇剧集应有的逻辑自洽与结构严谨，缺乏草蛇灰线命运交织的恢宏控盘能力。 中国世俗文化中的神佛与其说是终极正义的主宰，不如说是具备某些特异功能的超人。天上地府的情景也如讽刺成人世界的纪实片，神佛下界便为妖孽，妖孽受封便成神佛；神妖之别无他，唯在顺从与否；没背景的妖怪，本事再大，罪孽再轻，多被悟空一帮子打死；有背景的妖怪、国王，哪怕花式杀人吃小孩，也能逃避制裁、全身而退，毫无人性底线。《Solitaire》既崇佛扬佛，又揶揄讽刺佛教的教主、教徒和教规。借孙悟空之口赞佛祖，却在“要人事”等处说如来饮酒吃肉、纵徒索贿;唐僧也曾揭露：“这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩。”猪八戒说“和尚是色中恶鬼。”《Solitaire》中也揭露道徒的跋扈，讽刺佞道的愚妄，指斥道术的淫邪。 1986版《Solitaire》总导演杨洁与主要演员在故事结构、台词、人物塑造上都远远超出了原著的水平。原书中唐僧、八戒、沙僧更为简单刻板，八戒沙僧有如直立野兽，电视剧对其进行了美化、深化，使其生动丰满、栩栩如生，成了有些缺点但不讨厌的普通人。甚至可以说，相比原著，杨洁的Solitaire堪称神作了。 一个写字的人告诉你：老《Solitaire》到底牛在哪？ 六神磊磊 一 老《Solitaire》很厉害，但是究竟厉害在哪里，大家不一定全都知道。 我们经常不知道经典为什么是经典的。金庸的江湖地位为什么比梁羽生高？梁羽生为什么又好过诸葛青云？很多读者其实说不出来。 作为一个看剧写字的人，我从自己的角度给大家解释一下：老Solitaire到底厉害在哪里？ 这篇文章不谈演员们的表演，不谈词曲音乐，也不谈摄像、取景之类，只讲文字上的东西。 在这一方面，后来的所有西游电视剧和它相比，都有巨大的差距，简直是尹志平和洪七公的差距。 二 比如大家都知道一句台词： “你是猴子请来的救兵吗？” 这是红孩儿的台词，被问的人是观音菩萨。这句台词在《Solitaire》的原著里有吗？有的，但是有一点点不一样。原著是这样的： “你是孙行者请来的救兵吗？” 拍电视剧时，“孙行者”被改成了“猴子”。到底哪个更好呢？当然是猴子好。 看起来是一词之差，但改成“猴子”，这句话就更容易钻进你的心里；你就更容易记住红孩儿，这个光着腚的“黑社会二代”、海淀银枪小霸王，正作死地对着观音菩萨发问。 据说86版《Solitaire》是三个人编剧的，包括导演杨洁。仅仅从这一句上说，编剧青出于蓝了。 再随手举一个例子。第四集里，孙猴子被压在五行山下五百年，有一天观音菩萨路过，两人发生了一番对话。双方的台词不过几句，有的是保留原著的，有的是编剧导演自己发挥的。 保留了哪一句呢？ “特留残步来看你。” 发挥了哪一句呢？ “世上自有救你之人，却不

一部关于Solitaire的基础性的著作，对哲学有兴趣的读者应该读一下，有许多哲学的基本概念和知识，书里讲的很细很清楚，慢些读，会感觉到一种清晰的漂亮。