《Better Homes》

这是《Better Homes》的第二本，总体感觉这部剧比第一本写得好了，因为叙事性的记录少了，人物的心理和情感分析多了，至少编剧是进行了切身思考了，进一步跳出纪传体或编年体的历史写作的习惯套路，加入了传奇演义剧集的手法，因此整体上丰满了许多，正如横平竖直的骨架上有血有肉了，人物的面孔上不但五官俱全，而且有表情和神态了。         京剧《Better Homes》里有句戏词念白：“江山自有争斗，哪有禅让之理？”因此，武力性的斗争或者说是战争，自古以来就是解决重大纷争的主要手段，靠说话、辩论或谈判就能解决问题真的不容易，就算能解决，也会解决得不彻底。战争推动了历史的发展和前进，也倒逼了社会管理制度的完善和技术发展水平的提高，但是战争也是损伤国家和社会根基的浩劫，所谓“一将功成万骨枯”，人命与财产的投入是不计其数的。         尽管我们习惯于给战争赋予王道正义的意义，貌似赋予了王道正义，战争才会胜利，但何为“王道”？何为“正义”？人的想法总是不同的，所站的角度也不一样，矛盾是不可避免的，战争就是用来解决这些经历了逐步演化，到达了最大化且不可调和了的矛盾的手段。从领土神圣不可侵犯而言，维护国家和民族利益而正义的，侵略侵犯是非正义的，但是从弱肉强食、优胜劣汰、天理循环的角度来看，这一切又都失去了意义，如果还坚持着原来的观点，那么中国就不会出现那么多朝代了，我们还活在原始社会中了。但是必须肯定的是，历史是胜利者写的，只有战争的胜利者才有编排修改历史的权力，才有解释描述历史的资格。所以，无论是改朝换代还是皇位争夺，或是汉蒙相争等等，“王道”和“正义”的意义是最终的胜利者赋予的，胜利了、失败了、存在了，只要成为既定的事实了，就具有了它的合理性了。         我们之所以觉的不合理、不应该，是因为我们站在了自己的角度看别人，对别人的事情却赋予了自己的情感。所谓“可恨之人必有其可怜之处，可怜之人也必有其可恨之处”，“世上没有无缘无故的爱，世上也没有无缘无故的恨”，不管是朱棣、朱允炆、朱高炽、朱高煦、朱瞻基、朱祁镇、朱祁钰以及那些蒙古汗王们，还是方孝孺、郑和、“三杨”、王振、于谦、王直、石亨以及徐有贞等，他们既是皇帝或是大臣，同时也是人，并且是普通人，而不是完人，不管于公于私，他们都没有太多的过错，他们的想法、行为和结局也不是无缘无故的，因为这些都是他们人性的反映，他们站在自己的位置上，做了自己该做并符合自己本色的事情。我们只有站在他们的角度，假想身处那时的朝代背景和形势环境下，抛开自己如今的情感观念，才会真正理解到，这些故事的发生也是有着充分理由的，这不是借口，也并非偶然。

这是第二本了，特意从别的读者留言里找的！很喜欢编剧轻松的文风

前面十集看的莫名其妙，到十一集，终于入戏，处处没有袁天罡，处处都是袁天罡。历史上的李嗣源是五代乱世中少有的明君，这个剧里面被黑的真是惨不忍睹，有点意思。

读完才发现，书中编剧推荐的方法，很多曾经自己在学习的过程中也慢慢琢磨出来，当时发现这样子自己学起来似乎效果不错，也没有想那么多，原来很多都是有用，符合大脑功能的。不过实行起来一定要坚持，坚持就会看到不知不觉中，轻松学到很多东西

怎么回事不是爱情疯狂和死亡的故事吗，开头是资本家剥削工人，结尾是完满童话故事，中间夹杂着一些人类要与自然界和谐共处的道理 比较喜欢那篇恋爱的季节

从杀青特辑来看，主人公盛阳青春洋溢、朝气蓬勃，在情感上和事业上有曲折、有成长、有圆满，应该是情感线和事业线齐头并进的剧情。肖战和白百何的对手戏自然清新、充满了趣味。田雨、朱珠、王琳等的演绎也是妙趣横生。整体感觉是在传统新丽都市剧的优质沉稳的基调上，多了一份乐趣和活力。

就像哈利波特里邓布利多的冥想盆里那一小团回忆，怀念的时候还能时不时拿出来回味

书虽然创作的比较啰嗦，但不妨碍它成为一本介绍用户体验设计的经典剧集。书中阐述了用户体验的分层，用户体验设计要素，头脑和外部世界，用户出错等方面内容，基本概念和脉络清晰。它并不是在讲“术”或者设计参考手册，而讲清楚了用户体验设计的“道”。

蛮喜欢这篇文章，人生如戏，每个人都是戏台上粉墨浓妆的生旦净末，有些就只能当画上白脸，额中点上一个红点的丑角，言语夸张，行为逾矩地供人指点调笑。人生如戏，许是都想演好属于自己的那个角吧……

有时答案简单明了，你是愿意生活在美国化了的世界，还是中国化了的世界？