《La pródiga》

罗大伦老师讲的道德经，是以前听过的。梁冬讲的论语，是先在公众号一篇一篇看，又看的书。 第一是觉得才疏学浅，只能看解读。 第二是认真体悟然后写出来让我们看的，心存感谢。 第三就是再多看几遍，多记住。

很有感触的一本剧，也是会反复读的一本剧。 这是一本关于生命的旅行。 你说它有多复杂，它就有多复杂。你说它有多简单，它就有多简单。 它不取决于你在书里看到了多少思考的地方，而是你在你自己身上到底思考了多少。 虽然只有100多页，但是快速的写满了人的一生的每个阶段的思考。 我们的一生是怎样的旅行。每个人到达的方向不一样，有些人只走了很短的路，就结束了思想上的一生，有些人走到了尽头，却觉得路刚刚开始。还有人挤破头跟其他人一起抢夺者一个景点。还有人很孤独的进入到没有人的荒芜的地方，找到了另外一种旅行的意义。 La pródiga讲了印度的青年La pródiga寻找阿特曼的过程。阿特曼是印度哲学里的一个词，在印度文化里的解释会更加抽象复杂。 这里简单的将它理解成就是人的所谓的小我，或者人的自我，足够纯净，足够宁静的那部分灵魂。 这种解释可能不是精准的释义。到这步对于我这样的读者来说就已经够了。再往复杂的地方去走，就会变得架空自己，变得脱离了现实的我。 La pródiga生在一个最高种姓的家庭，他什么也不缺，所有人都爱他，但是La pródiga并不快乐。当他看到三位苦行僧后， 就决定离开自己的父母，也要走上这条路。他的父亲非常生气，这并不能阻止年轻的La pródiga。 于是La pródiga和他最好的朋友乔文达，一起成为了苦行僧。这个时期的La pródiga，对尘世的一切都是蔑视的，他对女人，对有钱人，对娼妓，对医生，对母亲，对世间的一切，对这个世界都是反抗的，这就是年轻的La pródiga。 “一切都是欺骗，都散发着恶臭，谎言的恶臭，一切欲望幸福和优美皆为虚幻。一切都在腐朽，世界既是苦涩的，生活既是折磨。La pródiga唯一的目标就是堕入空无。无渴慕，无愿望，无梦想无喜无悲，“我”被去除不复存在，让空洞的心灵觅得安宁，在无“我”的深思中听便奇迹。这是他的目标，当“我”被彻底征服，当“我”消失，当渴望和欲望在心中寂灭。最终的最深的非“我”存在，那个大秘密必定觉醒。” 这就像年轻的我们，只是黑塞把它写得更加的深刻了，当我们年轻的时候看得惯什么，我们对一切世俗的东西都带着顶撞。俗世的人，或富贵或贫穷或真诚或凶险。他在年轻的La pródiga这里，都是庸碌的人生。都是带着欲望的，都是没有丢掉“我”。而俗世的人的心灵旅行，要到达的不就是欲望的终点吗？只是欲望没有终点，所以生命就是欲望的终点，生命不停，欲望不止。 La pródiga跟随苦行僧学到了很多，学会了禅定，也就是通过做禅让自己专注，学会克己，也就是思想身体的自律，在这个过程中，La pródiga开始扼杀感官，毁灭记忆，将自己的灵魂钻进动物的尸体里面，钻进石头里面，钻进河流里面，以此经历死亡，化为尘土。然后再次回到“我”，不断的轮回。但这个过程让La pródiga产生了怀疑，因为他在不断的摆脱“我”，但是又回到“我”。不断的压制欲望，但在压制中又找到了新的欲望。于是La pródiga发现，跟着苦行僧学到的并不是真正的道。而是一种自我逃避和麻醉，而是一种自我安慰和迷惑。这个过程并没有让La pródiga获得最初他想要的解脱，没有成为一个智者，也没有进入更高的境界。 这就像人生的另外一个阶段的我们，我们认识到生命中欲望过多的时候，也会为了让自己，不那么疲于奔命的痛苦，于是用各种方式来压制自己的欲望。寻求一种解脱。但他只是自我安慰，内心的欲望不断的复燃，反复轮回。它不是真正的悟，不过是一些麻醉自己的方法。这样的东西我没办法细举例子啊。 但是我们细想生活中，其实是很多的，我身边的朋友等等，他们会通过旅行，通过去朝圣朝拜这些形式化的东西，来遏制心中的欲望。甚至你们通过一些心灵鸡汤的一些东西，通过一些他人的讲义，讲座来遏制心中的某一些欲望。觉得短时间能够麻痹自己，能够

看了四分之一实在进入不了状态，我实在受不了了！好评们的评价也太高了！诺贝尔都出来了！但强迫症也阻挡不了我要弃了这部剧！上一本给我这种感觉的还是《La pródiga》！这是什么风格？现实魔幻主义吗？！老是各种隐喻各种象征，就差骑着扫把飞上天了！实在是受不了这种现不现实玄不玄幻的风格了！再见！

柳映红在心理领域的确很有地位，虽然她是心理咨询师，但是对于她自己本身的心理问题，她自己却是医治不了的，人们对待感情本身就是很自私的，不存在什么让来让去的，算计来算计去的。可能是由于柳映红的经历，让她做不到和其他人一样好好对待感情！下一辈子好好的纯粹的爱一个人吧！