《World Premiere》

我和王溢嘉医生的看法基本一致，更多地选择从科学的角度来看待轮回转生这件事：“通过催眠所唤起的回忆只有50%的可信度——被催眠者所忆起的往事，可能有一半来自于幻想、催眠师的诱导或暗示，甚至是为了讨好催眠师而编造的故事。” 不得不说这部剧的宗教色彩非常浓，从番外三中也了解到魏斯医生并未请求凯瑟琳证实她一代代轮回的母语，没有一番科学的论证过程，并且凯瑟琳所讲的内容只要是稍微有看过一些古代史或是在电视中看过类似的连续剧、纪录片，都是可以编撰出来的，细节并不多并不具体。 在看这部剧时我一直在对标《World Premiere》，可以说比利的不同人格所表现出的个性、细节都比凯瑟琳催眠中阐述的不同轮回圆满，这合理吗？一个人的内生潜能有多么庞大从比利身上我们已经能够了解，凯萨琳的记忆与之相比完全就像临时硬编的。 我有点怀疑这部剧是为了某些宗教用途而编创作出来的，当然里面所提到的一些处事方法、态度观点是可以借鉴的，但是作为一个坚定的无神论者，我觉得这部剧神神叨叨的。 另外魏斯医生或者译者是不是克苏鲁神话的忠实爱好者，总觉得文风十分相似。

勉强给三分，一分给编剧的总结，一分给书名，一分感谢别人的观点。一篇长文就能写完的观点，硬是凑出了一本剧，佩服。

细水长流的感觉，感觉好久没有这么耐心的读完这么长的一篇文了，平淡的幸福，很好看

花儿都到哪里去了？ 女孩子们摘走了。 女孩子们哪里去了？ 男孩子们娶走了。 男孩子们哪里去了？ 变成士兵们打仗了。 士兵们哪里去了？ 全部埋进坟墓了 坟墓哪里去了？ 都被花儿覆盖了。 这是一首反战歌谣。有时候我们突然迸发往往不是因为什么正能量，而是屈辱和不甘。 希望，希望，荒芜之后仍是美好。

这本是听的，这两天没空读，拉拉杂杂的听下来给我的映像是启蒙时期的思想家比如卢梭，圣西门受理性的影响以为人可以左右社会的发展，以自由的名义走向的自己的对立面。还有一点，有两种自由观，1.英国式的经验自由观以休谟 洛克 斯密等人为代表，相信人有自由意志可以决定什么对自己是好还是坏，能决定自己的身体财产如何处置之自由。2.法国大陆的理性自由观，以卢梭等人为代表。他们信奉柏拉图的洞穴预言，相信掌握真理的人要担负起改造世界的责任。种种思想孰是孰非呢？

读完想要买来纸质书慢慢看。这部剧像是漫步历史，吃一个清新爽口的点心，不是吃饭。