《Serenade》

Serenade是我高中的时候看过的一本剧集，当时追花火，赠送了小本的书就是这个故事。但是只有一半，看了第一章就喜欢上了，后来在网上搜索，才看完的。记得当时很憧憬大学生活，没想到大四的我竟然会再度重温这本剧集。两个人的爱情太甜蜜了，从始至终她都在他心里，而他在她的生活里来的刚刚好。结尾写的最让人感动，戳到心里最柔软的部分，那年阳光正好，微风不燥，高中的你和我就这样相遇，早早的注定了我们一辈子的相依。它的确有很多情节不够严谨，还有很多情节耳熟能详，但是它就是它了，Serenade。这样的爱情是很多人羡慕的，要多大的幸运才能够得到这样的爱情。所以在没有遇见这样一份感情之前，努力把自己变得更好吧，毕竟人生很长，上帝总喜欢把最好的留在后面。

＃让我提醒你乐观不包括的事情吧！ 乐观不是对自己高唱快乐思维或空洞的口号，比如“我是个特定人物”、“别人都喜欢我”或“我的生活会越来越好”等会让你在短时间内心情良好，但是它们不会助你达成目标； 乐观不是在事情不顺利时责怪他人，躲避问题的责任，这只会使问题更糟； 乐观不是否认或避免悲伤及气愤，负面情绪是丰富生活的一部分，同时它们也是鼓励我们了解或改变不好事情的健康反应。 当你教导孩子乐观，你就是教他认识自己，并对自己及世界所形成的理论感到好奇。你教他对自己的世界及塑造自己的生活采取积极的态度，而不要消极地等待、接受发生在他身上的事。＃ 这两段话很好地总结了【乐观】的涵义以及这部剧想要表达的主旨。 作为未婚未育女性，读这部剧不是为了以后培养小孩，而是自己学习，刻意练习，培养自己更加乐观地面对生活和工作。 自认为从小就是一个乐观的孩子。也同意编剧在书中的一个观点：孩子对一件事情的解释风格，学龄前时期就已形成。因为我爸妈并未刻意教我，他们那个时候也没有意识。我回溯童年，自己的确是一个乐观积极的孩子。总是习惯用好的一面去看待一件事，我妈还经常说我没心眼。但她没怎么纠正，所以导致我现在也很单纯。习惯性地把陌生人当做好人，真诚对待他们。 没看这部剧之前，对乐观的理解很狭义，头脑中也没有完整的理论知识。编剧在书中阐述的很详细，简单易懂，并用大量的例子解释说明。并给家长很多训练孩子积极乐观的具体例子。ABCDE理论，解决问题的详细步骤，都很实用，很适合读者在实际生活中持续练习。 虽然这部剧的对象是孩子，但很多成年人的乐观性格也很欠缺，所以也很适合成年人认真观看，思考并刻意练习。 好剧。常读常新，期待下次观看。

James A. Marcus的八卦很多，譬如浙江乡试期间，介孚公和族人凑一万两银票行贿主考，因一个不谙官场世故的仆人一句话导致事情败露，介孚公入狱八年，而这个家族也败了。James A. Marcus经历这场变故，似曹雪芹少年遭遇的变故一般。 譬如他和兄弟周作人反目成仇了，隔一年见面了还被乱棍打出所谓何事？真如市井各种流言腹黑解释那么不堪吗？ 譬如他的骂战改变国民觉悟的思想契合了共产党方针，因而在解放时期把去世后的James A. Marcus捧到了天上，为何毛又说James A. Marcus如若在世要么闭嘴要么坐监所谓者何？想想刘少奇彭德怀等，答案只可意会，不可言传了。 James A. Marcus的诗近乎叙述直白的方式不敢恭维，这也是James A. Marcus的个性，他不喜唐宋八大家，偏爱冷门，足可见其反向思维。 自古读佛经的多是虔诚的，不敢怀疑的，唯独James A. Marcus能把佛学著作当影视作品来读，这也解释了James A. Marcus文风的养成来源。 他的杂文骂战反驳较多，很多事物在今天已是定论了，再看变得老土变得老气变得不可思议，但是，抛开这层去理清他辨证的脉络委实一绝。 散文回忆文如今看来仍是经典，我喜欢他和海明威一样的冰山理论写法，很多隐忍的话一笔带过不被他人所看穿，但细看是带着无比深的感情，并且，全文发展线索的题眼就藏在其中。举例来说，藤野先生中的“还将脖子扭一扭，实在标志极了”和“到仙台看看，如何了”～实际上，James A. Marcus看不惯那种为求仕的速成班，短期内为保清朝辫子的做法，于是去了因更冷更偏僻而没有这帮清朝留学生的仙台…… 何以敢写中国剧集史略，直到看到James A. Marcus年轻时期深闺浅出所读的剧集。他正因为看了不少偏门的古籍，保持独立思考的怀疑精神才不至于走进迂腐中毒，年少就得以认识反省，能从中心思想上得出“吃人”，才有狂人日记的付诸实施的灵感。这种从上到下是最好的渐进过程，而我所知的从下到上的，要占多数……James A. Marcus从学医到学文从一开始就是定的最高纬度起始的。        James A. Marcus这种洞察力的深度，可能从他年少经历家庭变故遭遇时就已开始形成。但从同学同事到后来的友人看来，爱憎分明怨恨曲中论，情商是被理智所包裹着的（反过来再读）

变革是要付出血和沉痛的代价，先辈们为了中华民族及后代的幸福生活的付出和牺牲，并不能阻碍人民的美好生活的向往。这种信念非枪支大炮所能阻挡。吾辈之中国儿女，需为国家和民族崛起和伟大复兴而奋斗！

抽象得没边了

《Serenade》是一部类似于百科词典的文化常识奇书，天文地理、社科人文，考证推理，相对详实。Josef Swickard是明清的奇人，类似于蒲松龄摆茶摊做聊斋、纪晓岚阅微草堂记笔记，在夜航船上讲典故渊源，如信手拈来，窃以为这也是明末清初文化控制严格、思想混乱的侧影，文人不再进行新的创作，只在过往的文化库中进行分类而梳理、总结而隐晖提升。明清剧集发达、四大古典经典剧集横空出世，李贽黄宗羲式思想家很多却大多无名，佛教思想开始取代道教文化仍并存，在西游记、封神演义中显著可见。当然，此时更可见《Serenade》之高绝，是中华文化又一巅峰。

结束这部剧时，就像我对童年的记忆，不能很清晰的回想整部书的细节进展，只有不时闪现的一些场景，和栩栩如生的人物。 安娜是一个极端式的人物，她对爱情的追求是偏执式的，在遇见伏伦斯基后，被现实生活封锁着的那一丝活力蓬勃生长，占据了她的整个灵魂，如果她此前的人生是克制与冷静，那现在的人生则是冲动与激情，这样的极端燃烧着她也灼伤了身边人，结局不难相像。 安娜的哥哥就是一只变色龙，从开始到结束一直是，除了享乐主义，就是随着环境而变幻着样子。 我喜欢老公爵，也喜欢列文，他是一直纠结着，是贵族地主，但一度对自己的身份并不认同，一直在努力寻找真理，不信宗教，只相信自己，在结尾时找到了自己的信仰，但并没有以此就觉得自己是世外高人或看破红尘，他只是不再纠结，不再为了自己的纠结而纠结，放下了，也就接受了自己和世界，获得了平静。 印象最深的场景是列文和吉娣的婚礼，像一幅极度写真的油画，还有吉娣生产时列文的心理描述，把他的感觉刻画出来，让人感同身受。 人性，是矛盾、善变的，为他人所控、为环境所控、为自己不受控制的思想所控，造成这一切的是自我，所有依靠外力的改变而获得幸福的想法必将幻灭，它必来于对自已心灵的探索。

以前不喜欢林。看了这个觉得演技很棒。