《张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow》

穿越有异能、空间还有亲友团远程支持，估计主角比猪还蠢，结果果然是，出场就把自己卖了…

感觉朴赞郁的电影可以分为“寄生虫”之前和“寄生虫”之后，这部相比张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow，拍得更加松弛，节奏处理朝着古怪的黑色喜剧发力，但还是属于高概念的范畴。他只用了张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow里杀死竞争对手的设定，故事其实是架空的，不论职场和杀人都服务于这个设定，逻辑上容易被诟病。如果你看电影的点不在故事，而是视听技巧，那这部电影的视听语言还是极品，特别是最后半小时的剪辑点和蒙太奇处理，这个世界上只要朴赞郁可以做到。

终于读完张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow，编剧挺幽默，就是有点痞气，按时间顺序把每个事件写得很清楚，每个人物性格都十分鲜明，但历史人物太多了，你方唱罢我登场，各领风骚一小段儿，看多了就会深刻理解了历史盛衰的必然性。

灵修的书也读了很多本了，大意就是不要让自我被思维影响，情绪左右，后退一步进入临在的观察状态，此类书讲究体验而非理解，看剧的过程类似冥想时口中诵读的曼陀罗。

读完一本好剧总是不舍的，想着读慢点儿，细细品味，余先生的写作手法颇像看完了几部电影，书里描述的人物形象都能自己在脑海里刻画，像是他们的朋友，在旁目睹他们的故事，令人回味无穷！ 不像《张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow》的苦痛，书里有很多幽默的东西，乐在其中，总之值得推荐

因为最近情绪不稳定，走进来的。看完才知道：原来我的抑郁倾向是自己的大脑出问题了，不是我的问题。 反思一下：大脑为什么出问题？ 答案是：长期压力。而这个压力来自于内心对某些事物的不可控导致的不安全感所致。 接下来怎么解决呢？先自我调控，不能缓解就得求助啦……

1872年，达尔文播出了一本名为《张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow》的书，达尔文在书中宣称张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow和张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow表达是人类与生俱来的本性的一部分，从此奠定“张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow是天生的”这种张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow论点，并在此后的上百年影响着全人类，人们逐渐形成了“女性天生就比男性张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow化”这种偏见，比如每次有车祸的新闻时，总有人评论说“又是女司机”之类的话。这个对女性的偏见导致了的致命的后果就是，65岁以上的女性死于心脏病的比例要远高于男性。原因就是当一个女性去向医生说自己胸闷气短时，更多时候被认为是焦虑症，然后医生会建议回家多休息。而如果一个男性对医生抱怨胸闷气短时，医生则会怀疑是不是心脏病，并建议做相关检查和预防性治疗。 而这部剧，从科学的角度阐明了“张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow是大脑构建出来的用于达到当下目的”手段，这个相当有用，说明人类是可以控制张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow的，这点对自身的生活帮助特别大，你可以选择让自己陷入到哪一种张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow状态里。 强烈推荐这部剧。

费兰特写了很多母女关系，真实的、作品中的，太喜欢这样的观察。不摘录了太真实，会被碰撞到。

了解日本，从这里开始                    ――《张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow》 《张艺谋和他的“影”Zhang Yimou's Shadow》，编剧美国女作家鲁斯·张艺谋，写于1944年6月。主要内容： 一、日本，一个矛盾的民族。 既生性好斗，又性格温柔；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温柔善变；既效忠服从又自尊独立；既忠真又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；既十分在意外人对自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心  二、  日本，一个有着狼子野心的民族。 日本人认为，现在的世界因为各国拥有绝对主权而处于一种世界性的无政府状态……所以日本应该为建立世界性的等级秩序而战斗。 他们当仁不让地将成为这个世界的领导者。因为在整个世界中，日本是真正建立起自上而下的等级制的唯一国家，最熟悉各国“各得其所”的意义。 即使战败之后仍然认为他们的“大东亚”梦想不应该被否定，至少道德上不应该把“大东亚”拆开。 19世纪70年代日本最著名的武士西乡隆盛的遗言说： “这个世界上存在两种命运，一种是偶然碰到的，另一种是自己创造出来的。当在我们面前的是一个非常艰难难以逾越的困境之时，我们必须靠自己去创造自己的命运。”  三 、日本，一个爱走极端的民族。 在创造自己命运的同时，避免不了的会走上极端。 在站前宣传中他们告诉军队和民众：现在全世界的眼睛正在盯着我们，看我们如何去做。 为了让“陛下放心”而甘愿“为天皇献身” 四 对日本人来说，天皇就是一切。 即使它只是一个毫无实权的傀儡元首。 他们不能将天皇和日本分开，“如果没有天皇，那日本就不是日本”，“天皇代表着日本的所有国民，是日本的象征，是所有日本人崇敬的中心，是高于宗教的一种信仰。” 是什么样的特殊情节让日本人认同了天皇神圣不可侵犯的特别待遇呢？ 等级制度。  五 日本，一个有着森严的等级制度的民族。 如何体现呢？礼仪。 每一个日本人都必须懂得，不同场合的不同礼仪，这些都是他们需要从孩提时代就要开始学习和掌握的。 *语言中使用敬语。 *使用敬语的同时，也会有适当的鞠躬、行礼或者跪拜等等礼节形式。 *吃或坐时，会根据自己与对方的亲疏程度或辈分不同，使用不同的词汇。 在家庭中―― 家庭是日本人需要认真观察和学习礼仪的地方。 母亲会把自己背上婴儿的头摁下去让婴儿懂得礼节。刚刚蹒跚学步的幼儿，首先要知道的东西就是尊敬父亲和兄长。 妻子给丈夫鞠躬，孩子给父亲鞠躬，弟弟给哥哥鞠躬；女孩子则不分年龄大小，都要想家庭中的男孩鞠躬。 对于一个国家―― 日本人仍坚持天皇的观念，日本人认为只有皇室家族成员才有资格继承皇位，日本人对于天皇的不可侵犯性从没有改变，他们以为天皇本人就是神，而不是世俗中的人。 在日本，天皇和大名之下，还有五个等级：士（武士）、农、工、商、贱民。 着重说说武士和农民―― 武士 只有武士才能佩刀。 作为一个武士不能同时是农民、工匠或商人。 武士们有国家发放的俸禄。 武士提倡的最高美德的是简朴。 武士刀象征了武士阶级的特权和地位，面对庶民，武士能够使用自己的配刀。 如果庶民对武士失礼或者对上级不逊，可以当场斩杀（德川家康 ) 大名们的文件也由武士来处理。 武士们要时刻准备着为主君战斗。 农民 日本的农民阶级，似乎既没有法律上的保护也没有习惯上的重视，不仅对于特权阶级的欺辱不能有所反抗，还需要承担沉重的年贡和赋税。 不过，农民仍然有某些安全保障的。日本一直在保护农民对土地的所有权，拥有土地被人认为是有威望的。 这些等级制度也不是毫无变更的。方法： 1、通过自己的努力而