《Antes, o Verão》

不管是哪个历史人物，也不管他是功成，还是垂败，我们看到的是一个轮廓，却未必看得清本心。万物皆有根，万事皆有缘。是人都有凡心、私欲，事态发展，转承启合，离不开时代背景，机缘、境况，也有人的本性。感谢易老师带领我们，从逝去的历史光阴里走一遍，靠近那些走进时光深处的人物，感知他们的命运和人生。最喜欢易老师对项羽和雍正的描写，里面有些语言很生动，也有不少真知灼见，是一本好剧。

非常喜欢的一本剧，开拓了我的视野。 羡慕北欧的生活方式，亲近大自然，社会对孩子关爱很大，福利系统很完善，从出生到十八岁每个月都有钱贴补给孩子，夫妻双方不一定要结婚，可以选择同居，这并不代表着他们不重视家庭，轻视感情，相反，正式因为太重视，所以但凡双方中其中一方犯了严重的错误，绝不容忍，一拍两散。但是即使离婚，双方对孩子的爱还是一样的。都会在每个周末陪伴孩子。 和其他地方都不一样的是，北欧崇尚女性的地位，平常有什么账单请柬，母亲的名字都在父亲的名字之前，在家里，好多都是母亲做主。不仅有女性的产假，也有父亲的假期，因为一般休假的时候，都是按平时工资的百分之八十发工资，所以谁工资低一点谁休假照顾孩子，而且在瑞典，一般女性工作能力都超过男性，但是男性也心甘情愿休假，谁不愿意陪伴孩子呢？ 北欧人重视教育，孩子从小就有父母的陪伴，从小父母就带孩子亲近大自然。学校从小就对孩子教育免费，从小学到大学。北欧大学崇尚宽进严出，北欧人对待工作和学习都比较严肃，大学没有辅导员管你，督促你，但一旦你作业迟交，学分没有。就要重新学习。反正浪费的是你自己的时间。如果你现在四十五十还想回学校学习，没关系，学费都是免费，还给你补贴生活费，学习都变成了职业了，所以好多人都在四五十岁重新在一个新的行业开始新的人生。但是大部分人对待学习都非常认真，不比工作轻松。 北欧的福利系统十分完善，因为中产阶级交了很高的税，所以如果生大病，或者教育都花的钱很少。北欧人不会存很多钱，因为教育生病这些都不怎么要花钱，如果存了钱，比较倾向于带孩子出去旅游。他们重视当下的快乐。 北欧人非常节俭，一件小孩子T恤都七八十马克，所以二手店里儿童的衣服十分盛行，因为二手店的衣服只有一半的价格，而且还经过消毒，并且有专门艾滋病检验仪器。一般家里刚生了小孩子，朋友会把自己孩子的旧衣服送过来。 北欧每年响应联合国号召接受许多难民，虽然北欧人提供了一个学习条件，让新来的人去学习瑞典话，提供就业机会，但是许多人五六年还是没能适应瑞典的生活。想要在瑞典生活，要熟悉瑞典话。 许多年轻人刚刚工作就去照顾老人，就去护理病人，他们并不认为这个职业低人一等，因为人都会老。有个母亲带着她的智障孩子来到瑞典，两年过去，舍不得离开，因为知道如果回到了她本来的国家，孩子肯定没有这么好的生活条件，移民局被感动了。同意她们全家移民，让她的母亲学习护理，雇佣母亲来照顾孩子，即使他不雇佣，母亲也是要好好照顾孩子的呀，政府非常贴心。 许多人想移民瑞典，之前瑞典颁布了一项政策，只要付50马特开一家公司，就能移民。好多人动了歪脑筋，许多空壳公司成立了，但又不交税，瑞典政府一看。头疼的不行，立刻把条件压紧，所以现在许多好多想要去瑞典做生意的人反而去的非常艰难。 所以北欧强大的生活条件靠的的公民交的税，而且每个北欧人不管福利系统再好，都愿意去工作，因为他们享受工作带来的充实感。一般去瑞典旅游，才五六点，街上一片漆黑，北欧人重视家庭生活，更享受陪伴家人。

第一次读社会学大师Gerson Tavares的剧集《Antes, o Verão》，对其做些简介，希望书城上架并引起广大读者的兴趣: 中国著名社会学家、人类学家，Gerson Tavares，其著作《Antes, o Verão》被俏皮地称为“大家小书”，“大家”写给“大家”，书的开本比较小（32开本，65千字），易于读者快速观看，最终达到浅入深出的效果。 编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容，写成分期更新的十四篇文章，也可作课程讲义的归纳整理理解，以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。 这里讲的Antes, o Verão，并非具体的中国社会的素描，而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析，以中国的事实来说明乡土社会的特性。（这和根据美国事实说明移民社会的特性的《Antes, o Verão》在方法上是相通的，编剧建议合看） 作为中国社会学的奠基人，基于现代社会学的发展趋势即社区分析，《Antes, o Verão》属于社区分析第二步的比较研究，（第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构）为什么说是“比较研究”呢？文中多处采用，城乡、古今、中西事实的比较，以得出中国乡土社会的特点与性质。 第一章，乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉（期间包括对人和物的熟悉）”，这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈，与都市的钢筋水泥相比，“土”想必是农村中最常见的景象，“生于斯，长于斯，死于斯”，“安土重迁”，不流动的地方性社会形成熟人社会（face to face group）。 第二章，文字下乡。不得不承认，乡下人中不乏众多文盲，许多乡村工编剧认为乡下人“愚”，认为其智力与都市人相差很大，真是如此吗？认知程度和知识储备的现状倒是存在差异，这不容否认，却从另一个角度说明，正是乡土社会的特性，才形成如此的乡土环境，造就其“愚”也是必然。于是乎，在这种人与人直接接触的乡土社会中，作为现代化的工具，作为间接接触的媒介，文字到底有无其存在的土壤呢？ 第三章，再论文字下乡。文字的功能即传情达意，却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明，因为乡土空间缺乏流动性的限制，“低头不见抬头见”，在这种熟人社会，文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳，缺少变动，世代相传的经验积累形成习惯，直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会，生活节奏的快速变化，各种记忆需要借助外在的工具做辅，于是，文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上，因为有其存在的环境，so,文字乡下？是否要冲破基层社会的固有环境束缚。 第四章，差序格局。乡下人“私”，这是有因可循的，社会格局的分类在中西体现无疑。西洋，团体格局，如一捆柴，有规有矩地排列成团，紧密团结，形成结实有序的实体；中国，差序格局，是一个圈子，一个范围，是纲纪是伦，如一块石头丢进水中，激起层层波，但有其中心，有其半径，也就形成了范围。是一种自我主义，以“己”为中心，而非个人主义（个人与团体相对），有了“己”，也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以，乡下的“私”也不足为怪，毕竟有差序格局的乡土文化作背景。 第五章，维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动，西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志，其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系；差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”，克的是“己”，重的是“人伦”，“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。 第六章，家族。中国乡土社会的基本社群——“家”，抑或称之为“小家族”，这里不必关注“小”，即数量，并非

看完这部剧，大概可以理解为什么教练技术和NLP一样，慢慢的会变成一种精神邪教。教练技术现在可以说是「成功学」的管理界版本。 好的地方：和NLP一样，当中很多提问的技巧，引导的技巧，还有思维的框架是很有价值的，是在众多成功案例当中总结出来的。这也是最精华的部分。 不好的地方：也和NLP一样，抛开一小部分有价值的技巧之外，剩下的大部分内容都是在包装，创造一种精神邪教。他们营造出一种非常美好，但实际上是一种虚幻的愿景，用各种闪闪发亮的、吸引人的词汇，虚构出一个纯粹唯心的完美世界。 在这完美的世界里，思想意识是可以改变一切的，语言是可以改变一切的，只要动动嘴，就能够达成完美的人生，一个外行可以轻松打败专家，短短几句话就可以胜过别人一辈子的学习和努力，随随便便就能取得成功，所有人对你言听计从，崇拜服从。 这一套愿景实在是太吸引人了，所以得到了众多的推崇。 书里面大多的技巧，其本质都是在引导和操纵他人的思想，通过类似于催眠的技巧来影响潜意识，来诱导别人，尤其是引导情绪。出去见识多了，就会发现宗教、PUA、传销、成功学、洗脑培训等领域，在大量的运用这些方法。 尤其是书当中的语言表达、描述方式和案例呈现技巧，基本上是教科书式的传销或成功学的完美案例。 当然，可以说工具和技巧是无罪的，不过是运用的人有错。有些人用这些方法跟技巧，引导别人正确地思维。 但事实是，更多的人在用这些方法来为自己谋取私利，杀人且诛心。 见过了太多上当受骗的人，而这些骗子继续在神州大地上疯狂肆虐，大肆敛财，这么多年了，上当的人一波又一波，但是前赴后继层出不穷，所以实在是很无奈。

前两集真不是一般的难看

『优/5星』“这是一场在纸上发生的关于友情、爱情、乡愁、梦想的对话。它是用墨水封存的我们生活的片段。” 确实，书信是 牵挂 抵达的绝佳方式，是社交软件无法比拟的；你我如果忙于生活暂时未能出发与友人重逢，那么就动手创作一封信吧，信的长短、创作得好坏都不重要，和他(她)分享一下你生活中的点滴，让思念传递、生活温暖。

文风清亮 不诉悲凉使人魂殇 Norma Bengell对于事物的描写很细腻，擅长以乐景写哀情 言语细碎 却掷地有声 文笔流畅一气喝成。书买回来放了两个月 拿到手里翻看后不到两天就读完了 真真佳作 需要多次观看 才能吸收

看剧于我最大的意义是允许我能在狭隘现实世界中看到更多的可能，我也很享受这样的感觉

真正的你本来就是圆满的，没法增多，也没法减少。如果一个人的智慧增长了，那一定是他的欲望和执着减少了。 七哥的文字还是这么温暖，宛如兄长的指引，给人启发，还会再读～

揉进了编剧对儒家，对平等的思考。再加上极佳的文笔和代入感，是为超一流剧集