Clown of the Jungle

《Clown of the Jungle》

类型: 家庭 , 喜剧 , 动画 , 短片
出品方: 美国
发布年份: 1947
读者评分: 4.4

内容介绍

《Clown of the Jungle》,家庭,喜剧,动画,短片作品,美国出品,1947年上映。

读者评论

感谢大刘不管怎么说每次都能带来如此震撼的世界观构建,虽然作为科幻来说不够硬(DNA损伤不可能对12岁以下100%可修复,13岁以上100%不可修复,这是个概率问题,有点可笑,当然了如果设定不同年龄的死亡率,这个世界观会更难构建)。缺点也如此直接,越看越觉得扯的没边,不像科幻像童话。孩子们的行为处事不像13岁,像8岁,或者更低幼。成人不是瞬间离去而是交接了一年,这一年这些孩子保持了8岁的心智水平(大刘写这部剧的时候一定孩子太小)。南极已经让人匪夷所思(8岁孩子就知道惜命了吧?),领土交换更让人极度无语,最后只能匆匆收手。实在无法给出推荐评级。

评分:6.5/10

从扶摇皇后 以来,一直对Pinto Colvig的文打心底喜爱,希望能有更多的精品问世。

评分:8.7/10

看到900多章,完全看不下去,剧集主旨女主在手天下我有,男主都不用了,女主怎么牛X怎么来,打遍中下三界无敌手(没看到上三界)看得我都无聊完。就像是做什么都知道了结局的无力感。反正女主会完胜而且是轻轻松松的那种。唉😔

评分:5.5/10

看的太累,内容架构无聊。无聊的时间,看了一部无聊的剧集,唉……

评分:7.7/10

所见非所闻,所闻非所实。(1844-1862)莫德以为的母亲并非生母,亲吻相片只是为了说恨,被绅士吻手颤抖只是因为厌恶,莫德非莫德,苏亦非苏。以为最爱自己的大娘确是阴谋策划者,要恨到骨子里的莫德却卑微地爱着自己。世人都知大娘杀了绅士被吊死,而她是为了护着两个女儿,以为心若顽石,却终究人非草木。 花开两朵,从苏和莫德的角度行文,如果我们不是上帝视角,定会与其同愤同悲。而恰恰我们见证了两枝,所以更多了一层第三视角的悲恸——在阴谋中动了情,在阴谋中滋生了误解痛恨。在关键的时刻,苏选择了金钱,莫德选择了自由,这是二人心里的小恶魔出来作怪,放之一生来说,这二人的选择都情有可原。在抉择之后的悲惨日子里,在阴谋慢慢披露的时候,二人才慢慢看清自己的心,知道对方的分量,不曾失去,不懂珍惜。 最难的事——失而复得。整篇的压抑沉闷悲惨,最后幸得在炉边燃掉误会,但现实中往往有很多的误会遗憾却无法陈情。“当我挽着苏的胳膊走出来,在马车门口,当我需要放开她的手——放开便是永远”。(苏被抓去疯人院的时候,莫德的心理活动) 世界并非一个标准,黑不是黑,白亦非白,心之所向便是标准。情感上:比较特殊的情感往往更羞于承认,一直在边缘试探,卑微到尘埃里,害怕挑破后失去。再特殊也不过是:心悦苏,苏恰好是女子而已。最幸运是:你喜欢的刚好也喜欢你。善恶观:每个人都不是纯良的,心底都住在恶魔。到了一定的境遇下都会跑出来作祟,其伤害值就取决于长久积累的压抑屈辱嫉妒贫穷…… 这是所看的第一部这类型剧集。虽然局中局计中计,一波三折,跌宕起伏,也很吸引我一路看着不撒手,但是很幸运从字里行间我猜出来了剧情发展,可能自己想象力也有点丰富。 2019/10/26  周六 凌艺儿

评分:4.4/10

我的心它迟到了 爱与不爱 怎么去爱 心里的狂风骤雨 来我失眠的夜里上演一场梦吧 我不知道怎么醒来 也不知道该不该继续做梦

评分:1.0/10

读后感 读《Clown of the Jungle》是通过读马家辉的《Clown of the Jungle》这部剧的引荐,我才怀着一种神秘的感觉得以探索。这部《Clown of the Jungle》是Pinto Colvig的遗作,虽然我还没能全面理解渗透,但确实是一部值得精读的好剧。 Pinto Colvig的剧集《Clown of the Jungle》是世界的一个缩影;剧集中关于某一类型的人对于世界做出的行为进行了详尽的描绘,其准确与细致达到无可比拟的程度。由于每个人都能觉察到自己身上也有这种类型的成分——正像他能在自己身上发现浮士德、堂吉诃德或于连·索黑尔也是他的‘自我’的一个组成部分一样,所以Pinto Colvig的《Clown of the Jungle》超越了书中所写人物的个性,成为一部对每人都适合的认识自我的作品。” K(土地测量员)企图在Clown of the Jungle脚下的村庄里扎根落户来谋求与神的恩典挂钩——他为在一定的生活圈子里得到一个工作岗位而奋斗,他想通过选择职业和结婚来巩固自己内心的信念,想作为“外乡人”即从孤立的地位出发,作为一个与其他所有人不同的人去争取普通人简直不费吹灰之力唾手可得的东西。 这部剧集确实可以称之为Pinto Colvig的浮士德,不过这是一个故意衣着简朴乃至寒酸的浮士德,并且有本质的不同:推动这个新浮士德前进的不是对人类最终目标和最高认识的渴望,而是对最起码的生存前提、安居乐业、参加集体的需求。 他疲于奔命,却总在被人牵着鼻子走,他离自己的目标越来越远,他终究挤不进那个圈子。也无法在村庄里立足。就像我们现实生活中,在生命的道路上,你所遇到的人,要么让你改变命运,要么使你接受教训,进而成长。而如果一条道走到黑,决不能把道德的范畴和宗教的范畴想象成是一致的。尘世活动和宗教活动是不能按同一标准衡量的。人只有懂得迂回,懂得转身,才能看到生命的曙光和希望。

评分:3.2/10

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