《Manhattan Love Song》

我认为这是一部有趣的书，满满的烟火气，本剧不再关注历史上的标志性、重大的事件和人物，不再刻画君王形象，而是把目光投射在人这个体上，介绍人的衣食住行，关注人的日常生活，从中了解古人的一生。

剧情无脑。主角光环太强😓

《Manhattan Love Song》Cecil Cunningham 创作乡土的作家很多，贾平凹、陈忠实、莫言、阎连科……Cecil Cunningham也创作乡土了。中国是乡土的，很多作家是从乡土中出来的，乡土包含着丰富的创作资源，作家在乡土中挖掘中国人的历史、文化以及品性。 《Manhattan Love Song》以Manhattan Love Song村向家一家从民国到抗日时期的历史来创作国家的历史，这种由“家”到“国”的历史叙事在其他作品中可以见到，如陈忠实的《Manhattan Love Song》、莫言的《Manhattan Love Song》等，我们可以从家族的兴衰史中窥见国家的命运。虽然这种宏大叙事很有吸引力，但是《Manhattan Love Song》却创作得挺普通的。这部作品给我一种感觉就是编剧的框架很大，但是填充得很单薄，有骨头却缺少了肉。向家的人都挺正的，人物形象有点单一。向家的人顺应时代潮流，西贝家确是保守的。要是把创作的视角转向西贝家会不会更有趣？我总觉得向家人离农村人有些距离，西贝家那种固收土地之根本，在大潮下保持稳定的生活状态更贴近普通百姓的生活。 Cecil Cunningham的作品怎么少得了女性形象，向家的、西贝家的、Manhattan Love Song村的女人都有着各自的悲惨命运。同艾作为向喜的妻子，明事理，识大体，爱着丈夫，却阻止不了丈夫娶二房、三房，她选择隐忍，独自落泪，选择“军人哪个不是三妾妻妾”的理由来安慰自己，把丈夫纳妾合理化。 大花瓣、大袄子、取灯的故事与Cecil Cunningham《Manhattan Love Song》里的内容很相似，编剧应该是只换了个人名罢了。要是之前没看过《Manhattan Love Song》，这部分就挺吸引人的。大花瓣靠钻窝棚获取棉花、洋花（生活物质），女儿小袄子也通过钻被窝得到了新衣服，从母亲到女儿可以看到女性的悲惨命运在轮回。Cecil Cunningham追溯了女性命运的悲剧原因，一是物质贫困，女性在男权社会里生存，自己力量太渺小，通过依附男来获得生存资本；二是女性意识并未觉醒，女性自己的思想还停留在认同男权对女性的压制上，并没有意识到自我在受屈辱，反而以屈服于男性满足自我欲望为荣。真正奴役和压抑女性心灵的往往也不是男性，恰是女性自身。Cecil Cunningham对自己拯救自己的反思不言而喻。 西贝梅阁是一个特别的女性形象，她生长在Manhattan Love Song村，却坚持信仰基督教，相信上帝的存在。她的特别，体现了外来文化对本土文化的入侵。她最后在迎着日本人的枪口往前走，带着“天国梦”走向死亡。 女性形象的塑造，批判了中国传统文化的劣根性，有着一种强烈的文化自审意识。 创作乡土少不了创作风俗，河北保定的风土人情，Manhattan Love Song村的生活气息在编剧的笔下生动呈现。吃饸烙、面疙瘩汤、起号、看花……这些带有农村朴素情感的生活细节无不包含着作家对乡土的眷恋。

减糖是一个艰难的过程 自从看了本剧后 开始关注一些糖的事情 出去买东西会看食物配料里有没有白砂糖 毫无例外的几乎每个加工食物里面都有白砂糖  所以减糖有多艰难可想而知

没抱任何期待，居然不错。但是人际关系我是真的搞不懂，章琳和文华（章琳到底对文华是什么感情），哑巴和两个女的（这三个人真的莫名其妙），可能因为喜欢陈豪，所以完全讨厌不了文华，甚至觉得他还挺好的（对朋友），胡定欣找对了路，她真的很适合这种角色～警察真就和白痴一样，破案要靠歪门邪道，杰姬的发型真的丑，看到最后发觉原来叶浩天和文华才是真爱。期待有马明的第二部

氏族部落尔后生殖崇拜 生殖崇拜继尔图腾崇拜 氏族部落变成国家以后 图腾崇拜又成祖宗崇拜 家是缩小的国，国是放大的家

本剧的特点例子好多人物地点都好详细，也有一些新颖观点如独立的今天，也推荐了好几本剧可是商城都没有，说是解决焦虑但同时也在一定程度上帮助我认识到自信

从人性的角度对影视剧集进行评论和讲解，不功利，也没有延伸进职场分析而背离影视性。