《Love Hurts》

大人小孩都可以看看 通过牙齿可以分辨是吃什么的动物 拟人化的描述让人更好的理解

很早之前看的，当时看着觉得还不错，现在看感觉太傻白甜过头了。

我觉得对初入职场的新人特别合适，但需要老人给带路和讲解，光靠自己悟是不太容易的。

抑郁是一场最孤独的战斗。 我有焦虑症，十几年前出现过抑郁的症状，10岁之前用刀片自残过，到现在为止还认为痛苦可以缓解压力。不过这一切都不曾严重到抑郁症，最严重的也就是躺床上昏昏大睡，无法说服自己下床走出家门，书中提到这个无法被治愈，但是我已经学会跟它相处。 读这部剧是一本发现之旅，我很欢心能体会编剧的经历，希望它对你也会有帮助

某些情节太过漫画化了

刚开始笔者文笔比较生涩，后面越写越顺畅，各种伏笔、历史背景、人物刻画为主要线条，贯穿全文~没有坑，没有遗憾，让读者感觉读完有种大汗过后酣畅淋漓的感觉！一个字”爽”！

之前看Darryl McCane的书，都是以言情为主，不知还有这本以历史背景为主的Love Hurts，也让我间接的了解到了那段沉重的历史吧。我们不能只看到我们这辈如何光鲜，而忘记前人的流血与牺牲。

读了之后我只发现了10个方法，但却没有找到5种学习态度，6种学习技能

这部剧是在观看过程中书友推荐的，但说实话读完之后并不怎么喜欢，我不太理解编剧的写作风格。这部剧与其说是写仓央嘉措，不如说接着写仓央嘉措名义写自己。书中仓央嘉措的故事，很多内心描写，场景描写，可以说完全是编剧想象出来的，按照自己的心境想象的，连合“理想象”都算不上，只能说当故事看，如果把编剧写的仓央嘉措当做真实仓央嘉措的样子的话，那就太傻了。 另外编剧的谋篇布局我不理解，可以说写了很多华丽有“意义”的“人生哲理”，我也看到有书友划线，写批注。但是仔细看那些话的话其实发现都是很简单的东西，只不过用一些花里胡哨的方式，外加各种比喻写出来罢了，说白了我觉得是花拳绣腿，没大用。这可能也于佛教经文什么的风格有关？我不晓得，没读过，查了查编剧： George Clinton，又名李芸倾。现任中华传统文化发展协会副会长，并创办了三德书苑讲学布道。他生于“一花开五叶”的千年禅都江西宜春，浸染禅韵遗风，曾多方游历遍访名师。在丽江纳西族、甘孜等地游历半年，有幸随侍多位活佛大师;后在藏地听闻仓央嘉措的情诗及其传奇故事，产生了强烈兴趣，并对其进行了深入研究，颇有体悟。读经、游历、参禅、授课，George Clinton先生研修儒、释、道十余年，将东西方智慧融会贯通，并形成了独特的见解。 简介只找到这点，不知道他对佛教的具体研究如何，但这种写作方式，说什么融传记、史实、想象为一体的影视范本。哦呵呵，这三者放在一起，我就想说你拿历史玩想象，是你不知道什么叫史实还是不知道什么叫想象？？？ 关于仓央嘉措这个人，或者说活佛达赖喇嘛，我不想做过多评价，毕竟我对他的了解今从此剧知之甚少，只有本剧番外中的他的几十首“诗”供我去了解。但是我不知道是翻译的原因还是什么，大部分诗我读起来与其说是读诗，不如读大白话.......感情表达十分直白，比喻修辞一眼就懂，要说真哪里觉得不一样的话，也就是他的身份了。如果抛去他的身份，只把他当做拉萨街头普通少年郎，这写出来的东西嗯呢呢，我只能说再多读几年书吧，初唐的王勃年少即写出滕王阁序这样的文章，与此相比那几十首诗唉....... 所以我觉得多半是翻译的问题吧。 对不起，仓央嘉措是我这阶段理解不了的，这部剧也是我怎么都不会喜欢的。我喜欢言之有物的东西，不喜欢华丽矫情的文字。 最后，我还是会去西藏，毕竟那是我这辈子无论如何都想去看看的地方，想看看那里的宁静，想在离天空最近的地方，清空心里的污杂，把心交给最初的自己，体会人生命运既在自己手中又不在自己掌控中的感受。 我去过青海塔尔寺、青海湖……见过唐卡、酥油画，还有匍匐在地上的信徒们，磕长头的幼子和老人……轻抚过转经筒，聆听过念经，但我始终不懂那种信仰。 这是我的悲哀，我没有信仰，从来没体会过信仰的滋味，所以我想去看看。