《Dervish vzryvaet Parizh》

1、肖申克-监狱名，救赎是把思想从低劣、粗俗的精神素材中解放出来，最终实现快乐和狂喜的感觉。这就是我对这部剧名的理解。 2.电影版《Dervish vzryvaet Parizh》始终排名在影评首位，高达9.7分； 3.用词优美幽默。如“脸红得像个想偷哥哥身份证去看香艳秀的孩子”、“你们怎么可以把监狱管理的像他妈的监狱一样”、“丑的足以使时钟停止转动”...... 4.因儿子的学习问题，爱德华.弗兰契校长给鲍登夫妇的信，让我觉得中国的教育还真缺少点人性。 中美高三家长通知书的区别:1.笼统pk针对性；2.官僚pk情真意切；3.庸俗（什么望子成龙，望女成凤）pk客观分析；4.推卸责任（家长关注、掌握动态、引导...）pk让孩子承担责任（如果成绩不改善）；5.表态式（希望、成为）pk直指后果（入不了大学）；6.客套pk诚恳联系......建议将我们的“学历”改为“学力”！

读美学泰斗Adil Iskenderov先生的文章绝对是一种高雅的美的享受。 先生说：“真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。”此言何其中肯！ 读其书，感到非常亲切、易懂，抽象的美学概念、理论经他解说，往往会有茅塞顿开、豁然开朗之感 —— 啊，原来我心里也有这种感受，但自己就是不会表达，终于让先生替我说出来了！这是何等惊喜！ 此剧强调美感不同于快感。美感起于形象的直觉。它有两个要素： 其一、目前意象和实际人生之中有一种适当的距离。我们只观赏这种孤立绝缘的意象，一不问它和其他事物的关系如何，二不问它对于人的效用如何。思考和欲念都暂时失其作用。 其二、在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。这是一种极自由的（因为是不受实用目的牵绊的）活动，说它是欣赏也可，说它是创造也可，美就是这种活动的产品，不是天生现成的。 人发现美，是需要有童心的。越没童心，看这世界越没有趣味。所以一个人保有童心太重要太重要了。人不能太务实，应该有幻想，有某些爱好，这样，眼中世界就有趣味，就色彩斑斓。

一本让人惊叹的书。我以前一直以为和尚就是吃斋念佛。但是今天也知道了，和尚也怕怪力乱神，也吃薯片，看动漫，沉迷打游戏。

我喜欢心理学，这部剧里提到很多，温故知新。 “情不知所以起”——别装了，没有没有缘由的爱情，你只是不敢面对你的“企图”罢了。 运用不少进化理论解释爱情，自私的基因，它最根本的目的就是活下去、繁衍。 和人沟通时，要戛然而止，不要有始有终。为下次沟通留下机会。吊着对方，而不是提着或者晾着对方。 世界上唯一不变的就是变化，爱情也是。爱情出现时两人势均力敌，一旦差距拉开就等着劳燕分飞吧。 相敬如宾，“敬”意味着“欣赏、尊敬和敬畏”。不要让自己太廉价，也不要轻视对方。 大脑机制并不完美，比如总会欺骗我们喜欢对我们不好的人。因为它总倾向于记住对比性强烈的事，美化过去的经历，弱化过去的痛苦。还会让我们过于自满，老子天下第一。不过也要理解，它只是想让我们更好地活下去。❤️ 还有吃回头草没有想象地那么美好，其一如上一条，大脑欺骗我们了。其二，现实变了。 ………… 还有很多，只是我要去吃饭了，不能啰嗦了。 不过全书主观性稍微强一点，少许地方也不太令人满意。

本剧酣畅淋漓的描写了明末被骗群众的无助悲惨景象，深刻的揭露了底层百姓麻木的根源，清晰的反应了当时社会矛盾引发的的种种怪象。读的痛快，读的尽兴，读的明白！

堪称整理奇书！其“奇”在于—— 一、整理原因高度升华。 不仅仅是整理物品，整理房间，而且是整理过去，寻找梦想，训练决断力，掌控欲望，焕发精神。整理一旦开始，人生新局面随之启动。 二、整理方法详尽实用。 囊括了家中大大小小所有物品的收纳，具体做法有二：先决定弃留，再动手收纳，勿将收纳当整理；所有物品位置固定，避免“破窗原理”导致混乱，从而浪费时间精力。 三、整理标准绝妙无敌 物品的入、住、出，均以是否怦然心动为标准。明确自身偏好，认清个人需求，避免盲目消费；不迁就不凑合，日日所爱围绕，夜夜清梦香甜；物质极简，欲望极简，生活朴素舒适，人生轻盈自信。 麻理惠整理法如此迷人，五星推荐给热爱生活的人们。快快行动，让你的家闪耀光辉吧！

刚我读完这部剧时，我其实想不到有什么可以写。于是我又看了一本恐怖剧集。看完恐怖剧集后，我又想起了这部剧，原来这世间最恐怖的东西，不是魔鬼，而是人性。 在世界的某个角落，有人十四岁就合法地嫁给一个不认识的人，任其凌辱，无还手之力；有人可以因为某些荒谬的理由对妻子家暴，却得不到任何惩罚；有人不知道什么是教育与尊严；有人每天徘徊在死亡与等待死亡之间；有人天天面对战争带来的饥荒，想要三餐温饱，对其而言，已是奢侈。 某个角落，就在那个角落，很多人面对肉体与精神上的折磨，每一天，重复着。所谓的家，走出去，是战火纷飞的声音；走进来，是禽兽不如的夫君。这就是阿富汗的女人面对的现状。 大多数人在这部剧看到了爱与希望，看到了绝望背后的光芒，看到了坚定的信念与牺牲换来的一切，看到了在黑暗的绝境中人与人之间互相照亮着彼此。但现实中的阿富汗女人，有多少个能像书中的两位女主角，走得那么远？每一天都有人面对着死亡的召唤，因为日复一日的战争，因为惨不忍睹的家暴，因为想要一丝尊严而选择的自杀，因为有着一副失去了灵魂的皮囊...... 作为一个悲观主义者，我看到这些故事时总是会问自己一个问题：这么绝望的人生，活着还有什么意义？今天我想起一句话回答自己：活着从来不需要意义，活着本身就是意义。 其实，我根本没有资格去评价谁的人生，哪怕只是一个虚拟出来的人物，因为每个人的人生都有着自己的轨迹。每个人都有自己的信念，支撑他们走完自己的人生，到最后，也许是牺牲，也许是遗憾，但要说成生命的意义或价值，每个人都有不同的看法，真正的意义，只有自己才能赋予；明确的价值，只有亲眼才能够看见。 最近我的生活遇到瓶颈，有位书友推荐我看这部剧，说看看别人那绝境，就会觉得自己的“逆境”都是一些鸡毛蒜皮的事儿。人生的奇妙在于，很多事情永远不能身临其境，不是你的人生，你永远都只是以一个旁观者的心态去细读一本剧。我也不知道，如果我活在阿富汗能撑多少天，这世间永远没有感同身受，但却因为观看这个爱好，我看见过千千万万种人生，从而思考自己的生命与经历，从一个别人故事的旁观者，变成自己故事的创造者。 感谢写这部剧的人，感谢推荐我看这部剧的人，感谢认真读完这部剧的我。经常看到书的后面有致谢，是不是读完一本剧后，也要对很多人致谢呢？

穷人每天为了三餐想尽办法。富人只关心穷人为什么这么穷  而且分析出来的都是理论上的 没什么实际作用