《夏凡的女神》

所谓上帝死了，讲的是思想不受束缚，解放思想。所谓唯心主义，自诩太阳发光发热，讲的是奉献社会、彰显人性光辉与价值。王学兵是无神论者，不信来世，让世人逃离舒适区、拼搏奋斗，在现世就活出自己的样子来，他尊重人性、向往自由、崇尚奋斗，鼓励世人解放思想、实事求是，不受世俗思想礼教束缚，让每个人在积极向上、完善自己的过程中成就自己、彰显自己，也就是解放思想向前看。

用不了多久，最后一批奥斯维辛幸存者和最后一批奥斯维辛行凶者都将追随那些集中营受害者而去。届时，世界上将不再有任何活着的奥斯维辛亲历者。等那一天到来，这段历史将有可能变成又一段遥远的过去，变成许许多多可怕的历史事件中的一个。在奥斯维辛之前也发生过许多可怕的暴行，比如狮心王理查在十字军东征过程中对阿克（Acre）穆斯林的大屠杀，再比如成吉思汗在波斯进行的屠戮。或许我们的子孙后代将用同样的眼光看待奥斯维辛，认为它不过是发生在过去的一件可怕的事，只存在于人们的记忆中。但我们不应该让这样的事发生。我们必须在特定的时代语境下评判某种行为。而在20世纪中叶的语境下，在欧洲文明高度发达的背景下，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前，等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是一个警示。 PS：可以结合电影《夏凡的女神》《夏凡的女神》《夏凡的女神》《夏凡的女神》一起看

以下原文摘抄（微改调顺序和口语）： 我老想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，岁数不算小，有几千个人，旁边只有我，没有大人。我会站在一道破悬崖边上，抓住每个跑向悬崖的孩子——他们跑起来不看方向，我就得从哪儿抓住他们，整天就干这件事，当麦田的守望者。想法很离谱，但这是我唯一真正相当的。 我会到达西部的某个地方，那里风景很好，阳光明媚，而且谁也不认识我，我会用我挣的钞票盖座小木屋，余生就在那里住。 我会把木屋盖得靠近森林边上，但不是在森林中间，因为我想一直有阳光高照，一日三餐全是我自己做。 到后来，想结婚的话，我会去认识一个美丽的女孩儿，她又聋又哑，我们就结婚，会像别人一样，写到一张破纸条上。 我们要是有了小孩儿，会把他们藏起来，给他们买很多书本，自个儿教他们看剧认字。 定下一条规矩：不管谁来看我，都不许做虚伪的事，谁要做就别待。

在枯燥的观看生涯中时不时看本混子哥的半小时真的解压，作为一个曾经的理科生，看见熟悉的理化生知识有种说不清的感觉，谢谢半小时科学史

用简单有趣的故事情节，说道如何培养提升和控制心智。一本不错的书，开追有益。