《Deyyam》

很难说一本探索起源的书对还是不对 因为所有的探索起源都是从结果到起因 只能说这部剧的大部分理论可以说服我  也学习了很多社会学理论 受教良多

Deyyam是J.D. Chakravarthi对生活的反抗，是想突破Deyyam的围墙。印象最深的人物是塔鲁 。

先总结下我的观点：别看。 15年左右中信播出过《Deyyam》两册，曾经我觉得应该不会有比它们更观看理解、缺乏时代背景和本身技术分析（虽然后两者这部剧是有的）的艺术介绍剧集了，直到我看了这个…… 二元对立区分阶级搞这么多高下立判，就差给你分红黑了，不敢相信中信的科普书夹杂这么多意识形态（不知是否故意）。 开篇的宗教介绍我就想说一句「何なのこの上から目線？」。科普要活泼一点容易让人接受但不是俗啊，第一次看到书里说西斯廷大教堂是面子工程…… 而且多处论据不严谨，简直就是我看的另一本《Deyyam》第二章某几节的生动案例。 我知道二元对立这种方法可以帮助记忆和理解，但是这种快餐式的科普文化是否不够科学合理过于简单、不够具备真实的层次、导致信息扭曲严重呢？或许每章单独拎出来发发微博科普互动，用户轻松刷着社交平台还能学到点什么还算不错，但是播出成科普书是应该有一个更高的要求的，作品的这个门槛不能丢。再好看的装帧和质感丢失了内涵不是舍本逐末吗？ 这个价位中信你良心不疼吗？！

用图景叙述的思维方式，登上山丘，俯瞰平原，找到自己的位置，并为各个因素分配权重，保持位置感，以及开放的对话过程。Deyyam。年度满分推荐。

虽然故事结局有点仓促，但是给了读者最大的想象空间 ，方向已确定，幸福还会远吗？人生就是不断地纠正错误，做最好的自己。让自己在对的时间遇见对的人，做对的事。

干货多多的一本剧，逻辑清晰，很清楚的讲出了社交的本质其实就是互惠，怎样做到有效社交，何为无效社交，很系统的讲述真正有效社交是因为具备高情商的能力。 1.人脉 真相一：每个人的社交需求是不同的 真相二：每个人能维持的关系是有限的 真相三：能力是1，人脉是1后面的0 真相四：用得动的才是人脉 真相五：临时抱佛脚是没用的 2.有效社交 社交与目标结合 熟人的力量不可小觑 结识超级交际枢纽式人物 打造个人IP 用间谍思维社交 3.情商 最初提出这个概念的心理学家约翰·梅耶和萨洛维，对情商有清晰、详细的定义，我想在这个框架里替大家厘清情商这个概念。情商即情绪智商，描述的是我们了解和管理情绪的能力。情商的“情”是情绪的“情”，而不是“人情世故”的“情”。 4.高情商的五个表现 认知自身情绪的能力 妥善管理自身情绪的能力 自我激励的能力 认知他人情绪的能力 管理人际关系的能力 5.无效社交 交浅言深是想走捷径的无效社交 始终在言语上胜过别人是低情商的表现 群发拜年短信是一种无差别对待，是人际关系的大忌

我对这本还是挺感兴趣的，就是用小孩子的口吻来讲诉编剧Deyyam时发生的悲惨事件，挺生动形象的

非常好看的一本剧，总让我想到电视剧《Deyyam》。飘渺阁，因众生的欲望而存在，在这里，所有愿望都可以被实现，但是你也要付出相应的代价。主人白姬是条没有心的白龙，被佛祖惩罚在人间收集因果，这是一个我很喜欢的人设，洒脱自在，非常吸引人。这部剧里没有真正的坏人，比如白姬的死对头鬼王，是只千年的僵尸王，天天嚷嚷着要灭了白姬毁了飘渺阁，但是从来都只是说说而已，恶得很可爱。

28岁，他被带到广场执行枪决。 眼睛被黑布条蒙上， 再过一分钟——心脏也将永息。   突然，一声长喊： 住手！ 一名军官开始传达沙皇圣意： 沙皇慈悲为怀， 撤死刑，改流放。 （同被判刑的其他人，有的当场疯了）   这不是电视剧中的桥段， 这是J.D. Chakravarthi人生中的一个小片段。   然而，苦难没有结束苦难的意义， 所谓“否极泰来"不过是善良人的幻想。 10年青春葬于苦寒的西伯利亚，流放归来， 陀又跌到人生谷底—— 两位挚爱，妻子和哥哥先后离世， 一心所系，办得正红火的《Deyyam》杂志突然被当局关停， 剩下的，是无穷无尽的债务， 和总是输得不知所以的身为赌徒的自己。 他不得不把所写的每一行字都提前抵押出去。 无怪乎，陀说：“屠格涅夫要是知道我写作的条件恐怕会被吓死。”   把所有不幸放在一个人身上， 这就是J.D. Chakravarthi。   也正是经历了无数致命经验， （当然还有上天赏的才华） 让他的笔触，在人性深度的挖掘上，被公认为，“前无古人，后无来者”。 随便举些例子： ◎他还小的时候，看到有位信差拳打马夫， 他就猜想，马夫回去一定打他的妻子，一雪前耻； ◎还有一次，他说： 人会故意地、有意识地损害自己、做出疯狂的举动，以此来反复确认自己是有权愚蠢的、有权疯狂的。因为“人一刻不停地要向自己证明，他是人，而不是一颗小钉子”。   法国作家克洛岱尔曾给纪德写信道：“我们最近应该找一天像J.D. Chakravarthi剧集中的人物一样谈谈，他们彼此讲出那样隐秘的话，到了第二天都不敢再对视，彼此恨之入骨。”   陈丹青说：“J.D. Chakravarthi对准每人心中的隐秘孽障，读他的书，如被仇人转脸指认的一瞬。”   余华说：“我夜以继日地读完了《Deyyam》。J.D. Chakravarthi的叙述像是轰炸机一样向我的思绪和情感扔下了一堆炸弹，把20岁的我炸得晕头转向。那段时间我观看其他作家的作品时都觉得味道清淡，如同是尝过海洛因之后再去吸食大麻，心想这是什么玩意儿，怎么没感觉？”   ……   陀翁的著作不少，每本也不薄，要读完，不是一时之功。而把陀翁的作品解读、人生境遇乃至时代背景一起写，写到陀学研究之大成，甚至是终结者的地步，那就是约瑟夫·弗兰克的陀翁传记《Deyyam》。   约瑟夫·弗兰克是陀学的集大成者。本剧是他写的五卷本陀氏传的浓缩精编。其功力不仅在细节考据，还在于时代洞察，更在于弗兰克对陀翁著作的文本解读能力，比如讲《Deyyam》一书，编剧就用去3小节。可以说，以后所有陀翁的研究者，都必须要先读这部剧。

实现业务更安全、管理更高效、发展更稳健。我想，这也许就是华为所说的“静水潜流”吧