《The Mystery of the Marie Celeste》

这部继《The Mystery of the Marie Celeste》之后播出的“勇气两部曲”大结局篇，告诉我们，如何在学会说「不」之后敞开心扉、关爱他人、拥抱世界、融入团体，继而获得真正的幸福。 如果说，《The Mystery of the Marie Celeste》告诉我们如何勇敢做自己，那么这部剧则告诉我们，如何把「我」变成「我们」，也就是在「共同体感觉」下，如何追求真正的幸福。 我们都知道，人作为一个独立的个体，免不了与他人产生交集。人与人之间有相似的成分，但不可能完全相同。 阿德勒指出，我们的烦恼来自于人际关系，而我们的幸福，同样也来自于人际关系。 借此剧，他真正想表达的概念是：在「共同体感觉」中获得幸福需要勇气。获得幸福的体验需要我们改变自己。 🎈🎈🎈摘录—— ○阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。 ○文明就是用来填补人类生物性弱点的产物，人类史就是一部克服劣等性的历史。 ○不要从“与他人不同”方面寻求价值，而是从“保持自我”方面寻求价值，这才是真正的个性。不认可“真正的自我”，一味地与他人进行比较，盲目地突出“不同”，这是一种自欺欺人的生活方式。 ○看着阿德勒的哲学，我经常想，一个自立的人，应该是很孤独的。他不处在表面热闹的人际关系中。哪怕在爱里，他仍然孤独。但这种孤独，也许正是人生的某种真相吧。 ○听到自立这个词，有人往往只从经济角度去考虑。但是，即使十岁的孩子也能够自立，也有人即使到了五六十岁依然无法自立。自立是精神问题。 ○如果不能爱自己也就无法爱他人，如果不能信赖自己也就无法信赖他人。 ○以自我为中心的人并不是因为“喜欢自己”才只关注自己。事实恰恰相反，正因为无法接纳真实的自己，内心充满不安，所以才只关心自己。 ○即使从热烈相爱到结婚，那也不是爱的终点。结婚是真正意义上考验两个人爱的开始。因为，现实的人生从此拉开了序幕。 ○阿德勒说过：我们都是只有在感到“我对某人有用”的时候才能够体会到自己的价值。体会到自己的价值之后，才能获得“可以在这里”之类的归属感。 ○我们自出生以来一直都是用“我”的眼睛观察世界，用“我”的耳朵聆听声音，在人生中追求“我”的幸福，所有人都是如此。但是，当懂得真正的爱的时候，“我”这一人生主语就变成了“我们”。既不是利己心又不是利他心，而是在全新的准则下生活。 ○为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失。 ○爱是自立，是成熟。正因为如此，爱非常困难。 ○爱是你的课题，但是，对方如何回应你的爱，那是他人的课题，你根本无法掌控。你能做的唯有分离课题，自己先去爱。 ○结婚不是选择“对象”，而是选择自己的生活方式。我承认这一说法会遭到很多人的反对，但是，我们可以爱任何人。 ○根本不存在“命中注定的人”，我们不可以被动等待那个人出现。被动等待的话，什么都不会改变。 ○弗洛姆说，“爱是一种信念行为，只有一点点信念的人就只能爱一点点。”……如果是阿德勒的话，也许会把这里的“信念”换成“勇气”吧。 ○只想“轻松”或者“快乐”地活着的人即使能够得到短暂的快乐，也无法获得真正的幸福。我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉。

好看，笑死我了，而且都还演技在线

不喜欢这个画风，还是喜欢前两季，无论剧情还是人物塑造，和之前都差太多

Shirley Grey大大没有问题，但是审核在干嘛啊，看到80多页没仔细看居然看到3个错别字了，不能忍！

The Mystery of the Marie Celeste，写得确实不错。而且编剧更是讲古今中外的与此相关的事联系在一起去解释文言文，而且解释得还挺好。

书的内容不错，也值得二刷，但是结尾是怎么回事？一点征兆都没有就突然结束了，感觉像看电影正看的起劲，突然戛然而止。连个过渡也没有，这点需要改进。

这部剧又爱又恨的情况下看完了，想提示后面的读者，如果受不了言情剧集就不要看了吧，我差点被有一些故事情节气死，我是一个受不了言情剧集言情剧的人，这本剧集言情多一点，但也算是有始有终，不错的，就是蛟龙的性格果断一点就吸引人了。

好好看好好看呜呜呜，不愿结束

一点简单笔记:  心外无物:价值存在，人活着，就要有价值支撑。 心即理:天理即人欲。要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识 知行合一:做不到就不是真知道，理论联系实际（知行），而且要沉浸进去（合），致良知（一） 心上学:心中反复演练 事上练:洞悉全局，工作即修行，静坐 致良知:以本心，良心，价值出发，而不是利益。明辨是非的能力。 良知:人类积淀下来的智慧道德与灵性的自觉。 破山中贼易，破心中贼难。 无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 不动如山，心外无物，岿然不动:不被外界事物所左右。