Bør Børson II

《Bør Børson II》

类型: 喜剧
出品方: 挪威
发布年份: 1976
读者评分: 6.6

内容介绍

《Bør Børson II》,喜剧作品,挪威出品,1976年上映。

读者评论

讲的很全面,用各种案例来分析很有代入感。读完可以大概摸清楚购房流程,以及可能会踩到哪些坑。以后借鉴一下,Mark住。

评分:9.9/10

《Bør Børson II》卡夫卡 看完这部剧,尤其是译者文泽尔的译彩蛋,好像才对这部剧有了一个模糊的想法。可能也就是译者说的这一段。 “在对创编剧缺乏了解的前提下观看那些伟大的作品,或许也能够凭借摆脱琐碎信息后的纯粹追求收获灼见,然而收获更多的,兴许也只是相对模糊的情感共鸣。” 在看这部剧的期间,同时还在看牛津通识的《Bør Børson II》。卡夫卡是没怎么接触过的作家,只有在学生时期看过他的《Bør Børson II》,印象里是一本故事性强一些、偏剧集类型的讽刺影视。所以,开始看《Bør Børson II》之后,有一种很迷茫的感觉。找了一本辅助来看,会对卡夫卡及他的作品有更多的视角和理解。 在了解了编剧的生活经历和创作这部剧的时间点,对于这部剧里“混乱的Bør Børson II”就多一些理解了。 约瑟夫K的Bør Børson II是一场莫名其妙开始、莫名其妙结束的荒诞骗局。 在30岁生日的早上他莫名其妙就被闯进来的几个人逮捕了,没有罪名也没有失去人身自由,他从一头雾水到开始为自己争辩,他寻求了律师、画家、神父等人的求助,可随着他对这场Bør Børson II的了解越深,越意识到这其中都是谎言,谎言被当作了世界秩序的基石。 在31岁生日前的一个晚上,甚至都没有经过Bør Børson II,K被两个穿黑色礼服的人,带出城外杀死了,像一条狗一样死去了。

评分:9.9/10

太墨迹,一部剧里可以挤出江河湖海

评分:7.7/10

很写实,常凯申失败是历史的必然,很好的表现了炎黄子孙的特点:隐忍、坚强、耐力,正是这样的民族,生生不息,发展至今,虽然会走弯路,但是总要朝前走!

评分:8.7/10

第一次读并不能完全理解,有所启发,之后通过后期的成长之后,还会再读一遍这部剧!

评分:5.4/10

总体不错,涉猎的题材和知识面广度足够了,深度稍有欠缺;文笔亦庄亦谐,有相当的驾驭文字功底;风格明显有金大侠正史和野史结合的特点,只是稍显夸张;比较遗憾的是主要人物的背景、品性、能力等设计过于完美,虽然尽量按玄幻剧集的心态看的,还是有点儿不接地气的遗憾

评分:6.6/10

花了好久,终于读完了这部剧,我想,如果不是为了完成作业,我不知道什么时候才会读这部剧。嗐!太失败了。随便点开一本,读到一半,看到了更好的译本,但又懒得换了。大家都说罗新璋和郝运的比较好读。老师布置的作业是与电影版对比,当时我看的就是1997版的,天哪,于连真的好帅。 这部剧,令我印象最深的就是于连了。以下就是小组作业中的观点,权当笔记。 于连是一个敏感脆弱、自尊自卑的矛盾体。 出身以及孱弱的外表,于连在成长过程中也常常受到社会的歧视。于连走到哪里都逃不开他木匠儿子的身份。他对他人的行为和语言十分敏感:当夫人想要给于连钱去做衣服但是要求于连不要告诉他丈夫时,于连很坚决的拒绝了她,并且认为这冒犯了他;对于餐桌的座位十分在意;对于能碰到夫人的手而骄傲,假若夫人抽回手,他会想要去自杀。那场和马夫的决斗更是滑稽,在神学院时与同学们的争斗也如此于连的自尊其实是为了掩饰自己强烈的自卑心理,他不想让那些贵族瞧不起他、蔑视他。社会地位的差距、父兄的打骂等等让于连从小就开始自卑。在德雷纳尔市长家门口时,于连就不由自主地胆怯起来。在与德雷纳尔夫人和玛蒂尔德的“爱情”中,于连也表现出自卑,但他更多用自尊掩饰起来。在爱情这样的人类最细微的感情方面, 于连感到的往往不是幸福, 而是自尊心满足后的喜悦和骄傲, 并把这种胜利看作是拿破仑式的胜利。其实是在平民环境生长下的用骄傲自尊来掩饰埋藏于内心深处极度的自卑。于连接受过不属于自己阶级的教育,自命不凡,自视清高,永远抬着高傲的头颅,但总因一点事情而获得满足感,因一点小事而感到冒犯,对一切事情都敏感多疑,这样的表现,都源于自卑。 敢于反抗阶级不公,野心勃勃的勇士     于连对上层阶级的丑恶观察得最透彻,怀着强烈的愤懑。他是反动统治阶级的最无情的揭露者和批判者。历史为于连这一代的青年设置了共同的处境:底层有才的青年的出路。在这样的社会现实面前,于连的好友富凯选择了退避,洁身自好,在深山里离群索居,靠卖木材为生,小商人的生活虽然平庸,却少做了虚伪的事情。于连则迥然不同,他决心通过自己的努力,证明底层民众在封建阶级的阻碍下依然能够打破阶级壁垒,实现“青年时代的所有英雄的梦想。” 于连是个有野心的人,他的野心从不会隐瞒,在他那自尊的保护之下野心也越来越大。比起那些碌碌无为、随遇而安的麻木人民,他是有勇气的。但他隐藏着一颗百折不饶、不计一切代价也要出人头地的野心。他时刻牢记着自己与上层社会之间的地位不同、阶级不同、观念不同, 对生活持以怀疑的态度, 用他那异常敏锐的目光观察周围的一切, 寻找歧视他、伤害他的敌人,搜索自己受辱的蛛丝马迹。 他不甘屈服, 不甘忍受时代和上层社会的拨弄, 用拿破仑的英雄主义武装自己, 为维护自己的个性而奋起反抗, 时刻处于凛然不可侵犯的战斗状态, 与整个社会作战。 于连追求“青年时代的所有英雄的梦想”,他决心实现这些英雄的梦想,在门第和金钱主宰的时代带上伪善的面具,阿谀奉承,以求飞黄腾达。“为了飞黄腾达,比这再困难得多的事他都能去做”。正是这份无所不用其极才让大众对他的看法由一名勇士变成了野心家。在巴黎, 自担任拉摩尔侯爵的私人秘书以来, 他地位骤变, 环境巨变, 在都市风气严重腐蚀下, 虚荣心恶性膨胀, 个人的雄心壮志开始向个人野心逐步转化,为了满足自己的野心将玛蒂尔特当成进入上流社会的跳板,以征服了玛蒂尔德作为满足自己虚荣心的成功,而他的勇气与志向也就变成了不能满足的野心。在最后一次慷慨陈词时他直白的表示了他对于这个扭曲畸形的社会的不满,他也绝不向他们投降。 为了往上爬不择手段的虚伪主义者 于连深受拿破仑思

评分:6.6/10

今天,心为物役似乎已是常态,外界的物左右了内在的心,以至于人们普遍感觉是,物与幸福的增长不成比例。其实,我们的心并非如此的脆弱,只不过是我们在追逐外物的过程中,将其迷失了。 王阳明的心学会对我们现代人的生活有所启发,使我们看到,心本来有其不可动摇的力量之所在。 1496年,大明王朝举子们的全国会试结束,当朝状元公之子王阳明又一次榜上无名。 说起这王阳明,此时不是等闲之辈,1493年春天,他已参加过一次这样的考试,那次落第后,许多人都感到不应该,京城里的一些达官贵人都到王宅里去安慰他,甚至连宰相李西涯都来了,我们也可以想见,考试以前的王阳明,已经承担了人们多重的期待,按李宰相的揣测,王阳明一定有很大的心理压力,因此就以开玩笑的方式来缓解,他对王阳明说:"汝今岁不第,来科必为状元,试做来科状元赋。" 王阳明也真不含糊,提起笔来就写了一篇,以至在座的诸位大老,连连惊叹:"天才!天才!" 就是这个天才,没想到第二次考试又失败了,按一般人的心理推测,这压力太大了,当时跟王阳明同舍的一位考生也落第了,感到无脸见人,王阳明安慰他说:"世以不得第为耻,吾以不得第动心为耻。"显出了其心不为物役的力量。 就是这位对心的力量有所体悟的王阳明,在官场上遭到了一次大的劫难,1506年2月,他因上书言事,得罪了权奸刘瑾,被抓了起来,并被贬谪到贵州龙场驿干驿丞,这年王阳明35岁,正是年富力强的时候。1508年春天,他终于到了龙场,在龙场艰难困苦的三年里,王阳明对心的力量又有了新的体悟。 一开始,他对得失荣辱都可以超脱了,但生死一念尚觉未化,于是在困难的生活中,经常问自己:"圣人处此,更有何道?"在一个夜深人静的时刻,"大悟格物致知之旨,寤寐中若有人语之者,不觉呼跃,从者皆惊。始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。" 这就是王阳明心学哲学,相对于当时主流的程朱理学,在中国人的生活实践领域,一种新的思维角度、一种新的范式诞生了。王阳明心学在以后还有发展,其基本内容有心即理、万物一体、知行合一、致良知。这一学说,高扬了每一个人的精神力量、心的力量。 儒学是为己之学,心学也不例外。将心学知行合一是可以让人受用的,从王阳明此后的行为上,就可以看到其受用之所在。 1519年明王朝发生了一件惊天动地的大事,江西的宁王朱辰濠叛乱,得到消息的王阳明未及报告朝廷,果断地起兵平叛,事后,王阳明有大功而见嫉,非但没有受到应有的奖赏,反而差一点被诬告谋反杀头。一般人处此状况,大多是会忧愤难平的,但王阳明却能从容化解。 经过这样的变故,他更加坚信了"良知真足以忘患难,出生死,所谓考三王,建天地,质鬼神,俟后圣,无弗同者"。他给学生的信中说: "近来信得致良知三字,真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽,今自多事以来,只此良知无不具足。譬之操舟得舵,平澜浅濑,无不如意,虽遇颠风逆浪,舵柄在手,可免没溺之患矣。" 王阳明有个学生叫聂豹,晚年曾被谤逮捕下狱,锦衣卫来抓他时,他从容镇静,毫无惊恐之态,时人无不叹服,这就是一个有心学修养的人的受用之处,也是其做人牛气的地方。当心学在中国大地上逐步传播普及之后,聂豹并不是一个孤例,而是许多中国人的生活常态。 王阳明曾曰:"乐是心之本体,虽不同于七情之乐,而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐,而亦常人之所同有,但常人有之而不自知,反自求许多忧苦,自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中,而此乐又未尝不存,但一念开明,反身而诚,则即此而在矣。" 许多信服王阳明心学的人,就这样生活在快乐之中,"素富贵,行乎富贵;素患难,行乎患难"。也许今天的人们,很难理解有一个时期我们中国人曾经这样心灵

评分:3.3/10

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评分:3.3/10

目前为止看那么多圭吾的书,最喜欢的是这本,没想到读到最后Bør Børson II竟然是领导阶级用来保护自己的工具,用DNA系统来破案本来的确能构建一个完美社会,但是加入了Bør Børson II以后只是使两级分化更加严重。书里对神乐的双重人格的描写也是亮点之一,同时又讲到了人性,亲情,爱情,艺术,科研等方面,烧脑的同时很吸引人,对圭吾大哥致敬

评分:7.6/10

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