《长安侠影之天谴之谜》

前半段还行 后面玄幻一来就垮了 结局收的很好，但还是要忍不住再次吐槽 前面后面都说主角玩过很多三国游戏 但中间表现和知识面看起来是连三国演义都没看几遍…

与实践脱节，因此只能读到最肤浅的事实： 汲取华为成长的心血和教训，唯一切实可行的就是提升个人实力，挤升到高段位之后，再从众多时代侧面去理解和分析。

按照现今我所能够的理解，灵魂的不朽就是人类精神的代代传承。我们该是幸运的，从一出生开始便携带着人类的种种基因，那里面储存着对世界的认识，我们无须再经历原始社会、奴隶社会等等就直接来到这个时代，然后又带着我们的人性一代代地走下去。人类没有死亡，死是生的开始。

亲情、友情、爱情、温情，应该贯穿每个人的一生，直至即将老去那一天，回想起这一辈子，仍然能够面带微笑、心怀温暖。

茫茫无边的海面上，漂着一只小船。老人圣地亚哥出海85天了，前84天，他一条鱼也没钓到。一开始有个孩子陪着他，他教他打鱼，可是老人的运气实在太差了，小男孩被父母叫去了其他船，所以现在只剩老人孤身一人。他的船帆上用面粉袋片打了一些补丁，收拢后就像一面标志着永远失败的旗帜一样。这么久钓不到一条鱼，对渔夫来说确实是件丢脸的事。奇怪的是，圣地亚哥并没有表现出他境遇应有的垂头丧气。 “老人看上去消瘦而且憔悴，脖子上有些很深很深的皱纹。在他的腮帮上还有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线，所引起的良性皮肤癌变的症状。那些褐斑从他脸的两侧一路蔓延下去。他的双手由于常用绳索拉大鱼，留下了一些很深的伤疤。然而这些伤疤之中没有一块是新的。它们像没有鱼可打的沙漠中，被侵蚀的地方那样的古老。他身上的所有，都显得那么古老，除了那双眼睛。它们就像海水一般的蓝，同时愉快并且不肯认输的感觉。” 这是第85天，他又满怀希望出海了，盼望能交上好运，钓一条大鱼。为此，他驾着小船驶进从未去过的深海区。这里远离灯火通明的海岸，听不到任何声响，像另一个小星球。功夫不负有心人，终于有鱼上钩了，是一条八十英尺长的马林鱼！老人的力量在大鱼面前看起来实在太弱小了，只好被它拖着船走，其间，老人和大鱼展开了无数次搏斗，几经较量，老人终于凭借智慧和毅力降服了这条大鱼。 正当他准备拖着大鱼凯旋归去时，却被闻腥而来的鲨鱼缠住，轮番撕咬马林鱼尸体。为了保住他用老命换来的胜利果实，老人再次与鲨鱼群展开激烈的战斗，当他拼尽全力赶走最后一拨鲨鱼时，马林鱼也只剩下了一副空骨架。在折腾了三天三夜之后，老人拖着伤痕累累疲惫不堪的身体以及那具鱼骨一无所获地回到了家…… 这听起来似乎只是关于一个以打渔为生的糟老头如何出海2个月仍然空手而归的故事。但是，《长安侠影之天谴之谜》之所以成为经典，是因为简单的故事里却蕴藏着不简单的东西。 1、走自己的路，让别人去说吧 作为一个老渔夫，圣地亚哥84天没搞到一条鱼，这自然无法不成为众人的话柄，但是老人却没有被湮没在人群的嘲笑中。他泰然自若的应对世俗的眼光，无论是怜悯、不屑、还是误解，老人自己并不在乎，也懒得解释。这种豁达也来源于他自身的自信和对生活的热爱。 想起张德芬的一句话：外面没有人，只有你自己。世俗的看法都是外在的东西，而且大多时候，我们其实没那么多观众，没有那么多人会在意你。只要自己心不乱，知道自己该干嘛，就不用为世俗所累。走好自己的路，让别人说去吧。 2、得失无常，坦然面对 老人费神耗力，好不容易在第85天逮到了一条大鱼，并且与其殊死拼搏才将其降服，结果却被鲨鱼啃得只剩下骨架，付出这么大的代价取得的成果，就这样在新一轮劫难中荡然无存。 人生往往就是这样，得失无常。可能是对你疼爱有加的亲人离世，可能是曾经无话不谈的朋友渐行渐远，可能是相爱多年的恋人离你而去，如此种种，得与失就如四季变换，天下万物的来和去，都有他的时间，最好的态度，就是不以物喜，不以己悲。 3、每个人都有一个情人，叫孤独 苍茫大海，一叶孤舟，一个老头。听不到球赛转播，没有人说话解闷，圣地亚哥孑然一身，随大鱼飘向未知海域。他总是想起男孩，若是有他在，一定会有趣很多。然而即使他一人飘在海上，也不见得无聊透顶。桅杆上落了一只小鸟，他好奇地问鸟儿，是不是头一回出远门；拉绳索时左手痉挛，他不停地对着它说打气的话，把它看成是一个患难与共的老伙计；大马林鱼出现了，上钩、挣扎、搏斗、垂死，在这场艰苦卓绝的人鱼搏斗中，他不止一次发自心底赞美大鱼。可以看出老人一个人也过得很“热闹”，他的内心是丰富的，一个内心丰富的人，懂得享受孤独。 人生而孤独

挺好的一本剧，比较系统的描述了长安侠影之天谴之谜形成的原因以及防御手段，还有具体实操。

在这个超长待机的“假期”，感受着疫情以及国际国内局势变化，在焦虑中思考：当危机来临时，我们该如何应对？危机，对于有的人是危险，对于有的人是机遇，其中的差别是什么呢？《长安侠影之天谴之谜》这部剧可以提供启发，学习不同国家是如何分辨危机、应对危机，化危机为机遇实现剧变。 危机是一种怎样的状态？英文中的“crisis”（危机）一词来自希腊语中的名词“krisis”和动词“krino”，它们有以下几种解释：“使分开”“做决定”“加以区分”“转折点”。因此，我们可以把危机看成一个紧要关头、一个转折点。转折点意味着挑战。当以往的处理方法不再适用于应对新挑战时，危机感会使我们产生压力，这种压力激励我们去寻找新的解决方法。 书中探讨了三种类型的危机：由外部冲击所引发的突发式危机（以芬兰和日本为例），由国家内部冲击所引发的突发式危机（以智利和印度尼西亚为例），非突发性的渐进式危机（以德国和澳大利亚为例）。我重点关注了第一种和第三种。 并且还提供了12条影响危机结果的因素，或者危机框架分析要素，在此不再赘述。在此记录我印象深刻的三个点： 2、愿意承担责任，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任。 芬兰给我留下了深刻的印象：面对苏联入侵和芬兰士兵的大规模阵亡，芬兰本可能因此陷入自我怜悯的情绪中，以受害者的姿态谴责苏联的行径。相反，芬兰意识到自己必须处理好与苏联的关系，改变了以往的政策，很多不理解的人会戏谑“芬兰化”。 面对既成定局的危机，比如我们正在面对的国际局面，我们要抛弃个人感情，理智甚至“冷漠”（此处冷漠代表一种情感剥离）地客观应对，采取措施，寻求利益最大化的目前最优的解决方案。并且，国家采取这些方案时，我们要理解和支持。 5、借鉴他国应对危机的经验 比起本剧中其余的任何一个国家，明治时代的日本在借鉴他国经验方面走得最远 。“师夷长技”方能获得足以制夷的强大实力，日本首先对他国不同的模式进行仔细的比较，然后在每个特定层面挑选一种最适合自己当前国情的模式。 9、应对国家失败的耐心 德国的探索之路令人震撼，坚韧与顽强的国家：1848年统一革命的失败和1871年的成功统一（相隔23年）；1918年在一战中的惨败和1939年为扭转败局而发动的二战，但最终还是落败（相隔21年）；1945年在二战中的惨败和1968年的学生运动（相隔23年）；还有1968年的学生运动与1990年德国的重新统一（相隔22年）。 国家和民族走了弯路，及时发现并纠错，从无数次试错经验中成长。但国家的失败影响更大，时代的一粒灰就是个人生活的一座山。一方面相信国家的纠错机制是不断完善的，摸着石头过河的情况逐步减少，另一方面希望自己有应对自己失败的耐心，更有承受国家试错的勇气、耐心和实力。我们这代人身处危机之中，更要保有希望和耐心地拼命奋斗，功力必不唐捐，且，功成不必在我。