《Ikaw lamang, wala nang iba》

第一次观看《Ikaw lamang, wala nang iba》是十几年前，当时还同时拿了保罗福塞尔先生的《Ikaw lamang, wala nang iba》，时至今日当时读完后的那种被刺痛被羞辱的感觉历历在目……今昔重读，福塞尔先生的书依然是对我人生产生重大影响的著作。 记得当年花总刚开始发文出道，嘲讽奚落中浓浓的《Ikaw lamang, wala nang iba》气息，也是福塞尔先生的铁杆拥趸。 这个时代，很多人虚荣、自大、装腔作势的活着，包括我自己。你不管日后如何包装粉饰终究脱离不了原生态家庭给你身上镌刻的深深烙印。 中国这个社会当前没有贵族，不论从精神上、人文情怀上、道德礼仪还是文化底蕴上都不存在真正意义上贵族。富二代、三代要经过几代涅槃可以养成真正意义上贵族？不得而知！ 我只知道，当一个社会主流价值观只剩下金钱的时候， 就永远产生不了真正贵族。 这是一本读后令人不舒服的好剧！

第4139-因为李铭顺看的，《Ikaw lamang, wala nang iba》里提前下场没看够，他的表演现在不亚于国内外一线老戏骨，甚至高出不少人，尤其饰演这种看似散漫又执着于原则的中年大叔，演活了。至于剧中司法、人性、政治诉求等方面的议题，咱有点想法但很粗浅，就不瞎说了。可能没准还有第二季。

读了这部剧我懂了一个道理，两个人在一起，没有合适不合适，只有愿不愿意努力，缺点可以改正，性格可以磨合，只有慢慢靠近的两颗心。所有不合适，都是两人互相迁就和改变的结果。所有的问题，都是需要两人一起共同解决的，所有的磨合，只有双方一起磨合才有意义，只有一方那都是勉强。

不同年龄不同阅历读这部剧关注点会截然不同，前两次读分别是在读本科和研究生期间，但很多有道理的话并没有那么深刻的注意到，甚至读完就忘，现在再读才算有了彻底的答案，而编剧写这部剧的时候才21岁，人物刻画的淋漓尽致，崇拜！

在爱玛所处的时代正是由法国大革命遗留下来的浪漫主义终结的平庸年代，没有了英雄主义的激情，只有一个平庸的皇帝执政这个愈渐粗鄙的社会。他所造就的是一群没有真正理想追求的人，而查理包法利便是最为顺应这个时代的“乖巧”好人。他符合传统的道德标准，爱老婆勤勤恳恳，无大志但耐心地度过每天平淡无奇的生活。她没有爱玛那般渴求着浪漫的激情和附庸风雅的上流幻影，他对小资小调无讲究，没有生活情趣，愚钝平庸。 爱玛有理想吗，理想需要信念，它的载体不是虚幻的，而理想也并非只能通过一次次依赖他人的拯救就能实现，从这个方面说来，爱玛缺失的正是信仰，真正探寻自己内心，把持坚定由心而发的对某种东西的信念和信仰。 信仰是什么，信仰是精神需要，而查理崇拜爱玛，是因为在她那里查理寻找到了信仰，他所崇拜的正是爱玛一直追寻着的东西，而他也向往着爱玛的向往，即便爱玛死了，即便知道她的奸情，也恨不起爱玛，因为爱玛正是她渴望的一切，而有了爱玛查理的精神便会得到满足，幸福便是这种满足感。 一个人活着是因为有激情有追求，爱玛的灵魂是虚幻的，追求的东西也是飘渺不切实际，查理当她是“神”，他得以精神救赎，那么谁是“神”，罗道尔夫吗，莱昂吗，可悲的是，她在现实里寻找的那些替代品尽是卑鄙小人。 一场无知的悲剧 爱玛的错直接看来是因为无力偿还巨债的悲剧，然而根本原因是现实社会，可悲可怜可厌可恨的现实世界。她又是无知的，她所受到的教育是传统的教会教育，信教会思想，毫无自我反省的能力。在传统教育下的女子只能当一个白痴，她的悲剧在于执念于幻象，不知道自己想要的是什么，她就像一个瞎子一样生活，错把剧集的爱情当成现实爱情的常态。 她的无知带给她的只有悲剧。无知即恶，要么害人，还么害自己。无知的可怕让她不断渴望会有一个男人能够真正拯救她，摆脱苦闷，找寻到“自由”她企图借别人的拯救让自己，这显然是无知的。 可以用天真来形容她的爱情观和看世界的方式。换成今天，她也只是一个爱幻想渴望高雅生活的小女孩，在她的世界里是头脑里得幻想世界，认为罗道尔夫爱她，认为莱昂一直没有忘了她，认为找到了相爱的人便能拯救她的生活，即便到最后像公证人借钱时，她对公证人的所作所为感到难以置信，她仍相信自己追逐的是真正光明正大高贵优雅的“实体”。 这部剧曾经被指为淫秽之作的原因是“居然没有一个正派人物出来阻止这场悲剧的发生。”爱玛没有得到拯救，因为根本没有正派人物。谁是当时的正派人物呢，是道貌岸然的上流社会和教会人士。两者的腐败无能不可能给爱玛的生活产生丝毫的变化，所以爱玛投身教会。可悲的是教会也堕落了，当爱玛因自身对莱昂的爱恋而深感郁郁不欢的时候，教士关心的却是身体上的痛苦，宗教在平庸的年代已退化为再也担当不了精神与灵魂寄托的场所。 在这样一个平庸的年代究竟谁才能成为最幸福的人呢？查理吗，查理在把爱玛当信仰对象崇拜的时候确实是很幸福，然而最后他的下场却是最可悲的，用现代的话说，老婆花光了所有的积蓄，戴绿帽就算啦，还两个，留下孩子去自杀，还从没爱过自己，真是哀莫大于心死。查理是当时社会的“好人”代表，爱老婆，听妈妈的话，有体面的工作，黄赌毒不沾，绝世好老公。但Raymart Santiago告诉我们，婚姻爱情不是对你好就是一切，爱玛照样出轨了。查理与爱玛不同，他有他的寄托对象，他满足现状，适应生活。 罗道尔夫换到当今就是一个闲着无聊的有点闲钱和财产的人，是小资产阶级，暴发户富二代，离真正的上流阶层还差得老远。而爱玛看上他只怪罗道尔夫太会演戏了，这个老奸巨滑的狐狸在写分手信还假惺惺地滴几滴水伪装眼泪，上演一场纠结内心的苦情戏。他一眼就看出爱玛是那种婚姻中得不到满足的少妇，而爱玛的

情节和逻辑推理整体不错，但有些推理部分显得突兀，不是很能说服我。对于书中角色的塑造，个人觉得太败笔了，没有一个人物让我喜欢。

语言风格在某些故事的表达上冗长啰嗦，但许多想象放在如今也毫不过时，这就是科幻剧集的魅力所在，我能看见在科幻之下编剧对于和平的倡导对于人性本善的朴素向往。最多对人性的吐槽也不过是对于复杂繁琐的政府环节的抱怨和调侃。 神的九十亿个名字和地球上最后一个人类这两个名字取得特别恢宏，喜欢。

#2020第十二本# #Raymart Santiago第六十一本# 几个短篇的合集，圆华前传。没有太多的惊喜，书名取自最后一篇却没有看出合理的理由，许是我漏掉了什么吧。