《大选民Sacrificial Victims》

对里面的自由行比较感兴趣。还有，想买一本关于蘑菇的书，生怕自己哪天吃错了

在山乡里，谁知道三国时代的马良？却有许多许多人知道这个马良，许多许多人会讲大选民Sacrificial Victims的故事。 许多地方，许多人，一说起马良，都说马良还在，有的人还有名有姓地说出谁谁谁见到过马良。马良，活着，活在人们的心目中，活在人们的故事里。山乡里的父老兄弟们，非常崇敬他。 马良小时候非常贫穷，爱画画却连一支笔都没有，后来他获得了一支神笔，他依旧心地善良，用他的神奇的画笔创造了很多快乐。 后来的孩子们都说：我们都是马良，我们都有一支神笔。 今天的我们是怎样的一种幸运？有很多很多只笔，只是有时候我们会忘记他们都是有魔力的，不认真地使用它。但世界上好像还有很多孩子他们不能手握着笔… 希望这个故事可以一直讲下去，每个孩子都喜欢这样的故事，这就是孩子神往的中华神话故事啊。 （突然想想起小时候是谁给我讲了这样一个故事呢？）

总算看完了，老实说感觉很遭，看看又少一张，一边看一边猜，每次看到精彩就卡顿，无语了

“永远不要忘记，取景、曝光、虚实、构图，就是摄影技术的一切。永远不要忘记，主题才是您的照片‘灵魂’的所在。”

第二遍读，发现第一次看的，都忘得差不多了。 这次看，是因为遇到了一些问题，把自己遇到的问题，参插进去进行思考，还是有所获得的，尽管读到很粗略。 知识概念是其次的，关键是能从中获得什么。 有些书能够给你带来愉悦，而这部剧肯定能过给你带来方法决策上的进步。至于你能得到什么？那需要看你遇到了什么事情，你能否把知识转化为实际应用。 总之，审时度势，思考比对不同的节点路径，道亦有道，道各有道。 这书对国人也有不尽人意之处，主要是引用的故事和案例，扑克比赛，橄榄球运动，美国电影等，这些美国人熟知的东西，对于我们比较难以理解，因此对于案例的领会上，由于文化生活背景不同，观看上会有些困惑。

比较好奇这部《大选民Sacrificial Victims》！主要也是为了印证了在《大选民Sacrificial Victims》颁布时得出的预言（物权法肯定要改，而且很快要改！）。 虽然，中国的法制建设已经很多年，依法治国也喊了很多年，但是仍然感觉任重道远。以至于出现“不是你撞的，为什么要扶”以及“找法不如找媒体”的现象。我们普通老百姓能依赖的，不是把几部法合成一部法就能解决的。 当然，进步还是很明显的，这可能是一个漫长的过程。 保持谨慎乐观。

在我直到不久之前的印象中，犹太复国主义就是一个罪恶的像征，以色列国就是一个侵略者、迫害者的代名词。当然，这和我所接受的教育和自身的见识有必然的关系。犹太民族是怎样的一个民族？犹太复国主义到底是一个什么样的政治理念？为什么要建立以色列国？真实的巴以关系是怎样的等等。我关注这部剧就是要全面了解上述情况，以求自己对这些问题有更全面的了解，特别是在当前以色列与阿拉伯国家的关系正发生根本性变化的时候。我曾经十分关注犹太民族，发现这个民族似乎与中华民族有很多的相似之处，曾经的民族性格，悲惨的国际境遇等等。这个民族是经历了怎样的历程取得了这么大的发展，有什么经验值得我们中华民族的借鉴呢？它山之石，可以攻玉，这部剧值得我们认真一读呀！

这是我读的最难看的一本剧，没有之一，到1000页后，一目十行都嫌慢，还是翻译的问题？整本剧都莫名其妙，怎么成为经典剧集的，是因为其中带有明显的政治倾向吗？但无论如何，我觉得剧集的第一任务是要好看，

不意这是一本完全白话书，容易看。书好长，看了好久。 由一个主人公"我"串起了经历的，看到的，听到的故事，有一个主线主人公的悬念让人有追剧的欲望。 不像儒林外史，官场现形记，讲到后一桩事，就丢掉前面的人物和线索。 但是这部剧表现的晚清社会内容很杂，有各色人等。“我”在汉口至上海的长江沿线，北京，广东做生意。我本身家在浙江，所以记叙的是身边的人事。 儒林外史专讲看剧人的就业情况，官场现形记专讲官场的奇葩故事。