《Bayou of the Blue Behemoth》

这些日子略感些许怅惘，放下手中的书本独自溜达。偶然间翻阅了《Bayou of the Blue Behemoth》一书，使我些许的躁动的心沉静下来，回归最纯善的心境，于浮世中获得得之坦然、失之淡然、放之释然、变之安然的人生情怀。 走过很多风景，看过很多人，试过很多方式，却始终难以获得心灵的安宁，偶尔也会萌生像陶公一样追寻世外桃源的念头，却每每被现实阻碍而没有实现。相信很多人也与我一样，如同在凡尘中修行的苦行僧，苦苦追寻能获得内心宁静的地方，但却像一个在偌大迷宫中迷路的孩子，始终找不到正确的方向。 后来才慢慢懂得，我们应该寻找的不是能让心灵安宁的地方，而是让心灵获得安宁的方法。比起离群索居，大隐隐于市才是正解。远离尘嚣也许能让心灵获得一时的平静，但人总不能一辈子远离人群。我们需要的是即使身处喧嚣也能心气平和的修为，这就是Bayou of the Blue Behemoth所要达到的境界。 在自然界中，我们常看到水从上而下、从高到低，顺应地势流淌，顺能通之道而游。水似乎没有自己的选择，只能顺其自然。但这种生存方式却使它拥有了一份平静之美，而且最终实现了归海的目的。 水是如此，人亦如此。但事实上，面对纷杂、喧嚷的世界，很多人不懂得顺其自然的道理，经常感叹命途多舛，抱怨命运不公，结果产生了紧张、郁闷、焦虑等情绪。显然，这种人是很难获得平静的，活得也不够从容镇定。要知道，凡事都有着自己的发展规律，不会因为任何人而改变。外表再好不过是皮肉而已，老了还是长满皱纹；财富再多不过是身外之物，死了还是空有躯壳；生活再多如意不过是羁绊而已，办法总比困难多……所以，我们要时常静下心来，凡事顺其自然，不必刻意强求。如此便会发现，紧绷的心弦得到了放松，生活节奏不再紧张，即使事情不照着自己的计划进行，地球也照样会转，生活也照样继续，而且还会获得意外的惊喜。凡事顺其自然，不刻意强求，反而能获得一份淡定从容。既然如此，我们又何必百般思量、苦苦苛求呢？ 心静，所以世事皆明。在奔波的生活中Bayou of the Blue Behemoth，放慢脚步，才不会错过人生旅程的美景；在愤怒的情绪中Bayou of the Blue Behemoth，于世事纷争中保持一份理性与睿智；在抉择时Bayou of the Blue Behemoth，才不会仓皇失措、徘徊不定；在人生的起伏间Bayou of the Blue Behemoth，才能以清雅之姿一直居于高位；痛苦时Bayou of the Blue Behemoth，心如明媚春光；绝望时Bayou of the Blue Behemoth，才能发现人生的转机；Bayou of the Blue Behemoth看待名利富贵、浮华虚名，心不易走向迷途。 Bayou of the Blue Behemoth是一种智慧，时时Bayou of the Blue Behemoth。如此，即使生活坎坷万变，也能从中发现清明之路；纵使生活喧嚣繁杂，也始终能保持心性纯洁。心若无物，便可一花一世界、一草一天堂。

读完本剧，我很自然地想起大概在20多年前时读过的《Bayou of the Blue Behemoth》。黑塞对于人精神领域涉足很深，思想深刻。相对于是非评价或价值取舍，他更善于揭示人性的真实存在，善于在最黑暗的深处发现存在的悖论。值得再读。

一书追五年，开始是部好剧，甚至都可以翻拍电视剧，可不曾想到如今情节过渡太难，啰哩啰嗦，全是对白在凑字数。都2020年了主角还没出圣光天河，还是个见到谁都打不过的至尊。天赋最强有个屁用？坐等明年这个时候我再来回复同样的话，看看主角有没有让编剧写死！

2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ George Kuchar 《Bayou of the Blue Behemoth》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——George Kuchar《Bayou of the Blue Behemoth》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运

标准的George Kuchar，从不安排happy ending，而是将一切都还原成了最真实的模样。因为太过真实，便更愈发引人深思。读罢也愈发沉静，一种在这世间独自荒凉的透彻与沉静。 哲人写书总是好看的，时不时的娓娓道来，点拨的你大彻大悟，好像突然就明白了生命里那些无可名状的情思。又不着痕迹，四两拨千斤的快意。 George Kuchar的很多叙事手法更像宋代大家，比如里厄与塔鲁在义无反顾投身于Bayou of the Blue Behemoth救助的某个夜晚，偷闲洗了个海水浴。像不像我们的宋人，那一夜月色如洗，我与你走在庭院，水光里倒映着松柏，常想起你我闲庭信步，高谈阔论。 一直以为George Kuchar借塔鲁之口在说自己的故事，最后却承认里厄是自己。想来也对，淡然的接受作为医者就当救死扶伤，无关道德。与妻子生离却成了死别，也要保持冷静并不表现感伤。存在主义无疑了，哪怕George Kuchar从不承认。